समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्।विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति॥
samaṃ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṃ parameśvaramvinaśyatsv avinaśyantaṃ yaḥ paśyati sa paśyati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो परम ईश्वर को सब प्राणियों में समान रूप से खड़ा देखता है, नष्ट होने वालों के बीच अविनाशी — वही देखता है।
सरल शब्दों में
यः पश्यति स पश्यति — जो देखता है, वह देखता है।
वाक्य वही शब्द दो बार कहता है और उनसे दो अलग बातें कहता है: जो यह देख लेता है वही वह है जो देख पाता है।
पुस्तक में अन्तर्दृष्टि की यही सबसे सीधी परिभाषा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
लम्बे चक्कर पर निकली एक नर्स उस आदमी के साथ, जिससे सब बचते हैं, ठीक वैसा ही बरताव करती है जैसा बग़ल के बिस्तर वाले सुखद आदमी के साथ। वह न्याय करने की कोशिश नहीं कर रही। उसे बहुत पहले यह दिखना बन्द हो गया कि इन दोनों को जो मिलना चाहिए उसमें कोई फ़र्क़ है, और यह उसके हाथों में दिखता है।
और गहराई में
बराबरी के बरताव को यहाँ नैतिक नहीं, देखने की उपलब्धि बताया जा रहा है, और यही इस अध्याय का सबसे काम का दावा है।
श्लोक यह नहीं कहता कि आपको सब प्राणियों के साथ बराबरी से बरतना चाहिए। वह कहता है कि जो सब प्राणियों में वही उपस्थिति समान रूप से देखता है, वही आदमी देखता है। निष्पक्षता को सही देखना बताया जा रहा है — और इसका अर्थ यह कि पक्षपात किसी ऐसी चीज़ पर ध्यान न जाना है जो वहाँ सचमुच है।
यही बनावट अध्याय ५ में थी, जहाँ ज्ञानी विद्वान ब्राह्मण और चांडाल को एक ही दृष्टि से देखता है।
और इससे बदल जाता है कि अपने ही पक्षपात का क्या किया जाए। निष्पक्ष होने की ज़्यादा कोशिश उसे इच्छाशक्ति की कमज़ोरी मानती है। श्लोक उसे ऐसी चीज़ मानता है जिसे आपने ढंग से देखा नहीं, जो अलग समस्या है और उसका इलाज भी अलग है, और कुल मिलाकर ज़्यादा सुलझाने लायक़।