अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः।शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते॥
anāditvān nirguṇatvāt paramātmāyam avyayaḥśarīra-stho ’pi kaunteya na karoti na lipyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
यह परमात्मा अनादि है और गुणों से रहित, इसलिए इसका नाश नहीं होता। कौन्तेय, शरीर में रहते हुए भी यह न कर्म करता है, न इस पर कुछ चिपकता है।
सरल शब्दों में
न करोति न लिप्यते — न करता है, न उस पर कुछ लगता है।
दूसरा शब्द दिलचस्प है। लिप्यते वही है जो किसी सतह के साथ होता है जब उस पर कुछ चिपक जाए।
दाग़ से बचाया हुआ नहीं। ऐसी चीज़ ही नहीं जिस पर कुछ चिपक सके।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप खिड़की पर कीचड़ फेंक सकते हैं और खुले दरवाज़े पर भी। खिड़की को बाद में साफ़ करना पड़ता है। दरवाज़ा ठीक उसी हालत में है जिसमें पहले था, और किसी को कुछ पोंछना नहीं पड़ा।
और गहराई में
स्वभाव से ही दाग़ न लगने लायक़ होना, साफ़ रखे जाने से अलग बात है, और यह भेद असली भार रखता है।
जिस चीज़ पर दाग़ लग सकता है और जिसे बचाया जा रहा है उसके लिए चौकसी चाहिए; बचाव चूक सकता है। जिसका वर्णन यहाँ है उस पर निशान पड़ ही नहीं सकता, क्योंकि निशान के बैठने लायक़ कोई सतह ही नहीं। इससे एक पूरी चिन्तित परियोजना हट जाती है — किसी चीज़ को पवित्र बनाए रखने का कारोबार।
अगला श्लोक वह छवि देता है जो इसे ठोस बना देती है, और वह इस अध्याय की सबसे अच्छी छवि है।
पाठक के लिए इसका अर्थ एक अजीब दिलासा है। आपने जो भी किया हो, और आपके साथ जो भी किया गया हो, जिस चीज़ की ओर यह अध्याय लगातार इशारा करता रहा है वह उससे बदली नहीं। यह तर्क नहीं कि अतीत मायने नहीं रखता। यह तर्क इस बारे में है कि नुक़सान असल में कहाँ पड़ा, और वहाँ नहीं पड़ा।