कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम्।रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम्॥
karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalamrajasas tu phalaṃ duḥkham ajñānaṃ tamasaḥ phalam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अच्छे कर्म का फल निर्मल है और स्वच्छता का है, ऐसा कहते हैं। वेग का फल दुख है, और भारीपन का फल न जानना।
सरल शब्दों में
तीन परिणाम, और बीच वाला चेतावनी है।
रजसस्तु फलं दुःखम् — वेग का फल दुख है।
विफलता नहीं। दुख। वेग वाले जीवन को असफल नहीं बताया जा रहा। उसे दुखता हुआ बताया जा रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके स्कूल के बैच का सबसे सफल आदमी। उसके पास घर है, पद है और दूसरा मकान भी। उसके पास २०११ से एक भी बिना तय किया हुआ घंटा नहीं रहा। दोनों बातों का कारण एक ही है, और दो पैग के बाद वह ख़ुद आपको बता देगा।
और गहराई में
वेग के फल को विफलता के बजाय दुख बताना सटीक है और यह अध्याय का सबसे जाँचने लायक़ दावा है।
अगर चेतावनी यह होती कि वेग वाले लोग विफल होते हैं, तो उसे काटना आसान होता — वे अक्सर बहुत अच्छा करते हैं। दावा अलग है: कि यह ढंग अपने आप में दुख पैदा करता है, नतीजा चाहे जो हो। प्यास, जिसे श्लोक ७ ने जड़ बताया, पूरी होने पर रुकती नहीं। वह अगली प्यास पैदा करती है, और दुख नतीजों में नहीं, यन्त्र में है।
अध्याय ५ ने यही एक पंक्ति में कहा था: सम्पर्क से जन्मे सुखों का आदि और अन्त होता है, और बुद्धिमान उनमें नहीं बसते।
जिससे यह श्लोक उलाहना नहीं, एक सवाल बन जाता है। उस चीज़ को देखिए जिसकी ओर आप दौड़ रहे हैं। पूछिए कि वहाँ पहुँचने के दो साल की क़ीमत क्या होगी, और क्या आप वही सौदा तब भी करते अगर पहुँचने से कुछ न बदलता — क्योंकि इस ब्योरे के हिसाब से पहुँचना लगभग इतना ही करता है।