इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः।सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च॥
idaṃ jñānam upāśritya mama sādharmyam āgatāḥsarge ’pi nopajāyante pralaye na vyathanti ca
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इस ज्ञान का आश्रय लेकर वे मेरे स्वभाव जैसे हो जाते हैं। सृष्टि के समय वे जन्म नहीं लेते, और प्रलय के समय वे विचलित नहीं होते।
सरल शब्दों में
दो स्वतन्त्रताएँ, एक-एक सिरे पर।
शुरुआत में जन्म नहीं, अन्त में विचलन नहीं।
वादा चक्र के बाहर होने का है, उसके भीतर अच्छा करने का नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके नाना ने चौरासी की उम्र में समाचार देखना बन्द कर दिया। उदासीनता से नहीं — वे आपसे पूछते हैं कि आप क्या सोचते हैं। वे बस हर हफ़्ते की सुर्ख़ियों से उठाए और गिराए जाने वाले चक्र से उतर गए, और उनके दिन साफ़ तौर पर बेहतर हो गए।
और गहराई में
किसी चीज़ के स्वभाव जैसा हो जाना कहीं पहुँच जाने से अलग वादा है, और श्लोक पहला वाला चुनता है।
साधर्म्यम् — वही गुण होना, होने का वही ढंग। जो दिया जा रहा है वह कहीं पहुँचना नहीं, क़िस्म का बदलना है, और इसीलिए उसके बाद जो दो चीज़ें गिनाई गई हैं वे होना बन्द होने वाली हैं, शुरू होने वाली नहीं।
यह इससे मेल खाता है कि यह पुस्तक स्वतन्त्रता का वर्णन लगातार कैसे करती रही है: जोड़कर नहीं, घटाकर।
और इससे अध्याय की शर्तें तय होती हैं। आगे तीन शक्तियों का लम्बा विश्लेषण है जो सबको चलाती हैं, और अन्त में लक्ष्य यह नहीं कि सबसे अच्छी वाली आपको चलाए। लक्ष्य यह है कि आप उस क़िस्म की चीज़ रहें ही नहीं जिस पर वे शक्तियाँ काम करती हैं, जो अच्छा बनने से ज़्यादा अजीब और ज़्यादा दिलचस्प निशाना है।