व्यक्तिगत को अव्यक्तिगत के नीचे रख देना, न कि उलटा, इसी दावे पर यह अध्याय ख़त्म होता है और वह विवादित है।

इस परम्परा की आम दार्शनिक सहज-बुद्धि उलटी दिशा में चलती है: ब्रह्म परम सत्य है और व्यक्तिगत रूप वह ढंग है जिसमें वह उन लोगों को दिखता है जिन्हें चेहरा चाहिए। यह श्लोक क्रम पलट देता है। ब्रह्म उन पर टिका है, और अमरता, शाश्वत धर्म और अनन्त सुख भी।

सम्प्रदाय यहाँ तीख़ी तरह बँटते हैं, और आप इसे किस तरह पढ़ते हैं इससे आगे बहुत कुछ तय होता है।

बिना कोई पक्ष लिए इतना कहा जा सकता है कि यह अध्याय के साथ क्या करता है। चौदह अध्यायों का विश्लेषण — क्षेत्र, गुण, भूत, श्रेणियाँ — ऐसी नींव पर रख दिया जाता है जिसका वर्णन व्यक्तिगत शब्दों में है। और जो भी इसका अर्थ हो, इसका अर्थ यह है कि पुस्तक अपने विश्लेषण को अपनी सबसे गहरी चीज़ नहीं मानती, और वह यह चार अध्यायों में तीन बार कह चुकी है।