मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते॥
māṃ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevatesa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
और जो अविचल भक्ति से मेरी सेवा करता है, और किसी की नहीं, वह इन गुणों से पार चला जाता है। और वह ब्रह्म होने के योग्य हो जाता है।
सरल शब्दों में
तरीक़ा, आख़िरकार, और वह एक पंक्ति है।
पच्चीस श्लोक के विश्लेषण के बाद: भक्ति, अविचल, जिसके साथ और कुछ नहीं।
गुणों को सँभालना नहीं। स्वच्छता बढ़ाना नहीं। कुछ ऐसा जो उन पर काम करता ही नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी सहेली ने शराब छोड़ दी और उससे कोई तरीक़ा नहीं निकलवाया जा सकता। उसने धीरे-धीरे कम नहीं किया, दिन नहीं गिने, कोई ऐप नहीं बरता। वह इतना बता सकती है कि उसने हर बृहस्पतिवार अपनी बहन के परिवार के साथ बिताना शुरू कर दिया, और बृहस्पतिवार की शाम का सवाल सवाल रहना बन्द हो गया।
और गहराई में
अन्त में जो उपाय दिया गया है वह उस समस्या पर काम नहीं करता जिसका वर्णन हुआ, और यही इस अध्याय की आख़िरी चाल है।
पच्चीस श्लोकों ने तीन शक्तियों का विश्लेषण किया, यह कि वे कैसे घूमती हैं, हर एक क्या पैदा करती है और किससे बाँधती है। पाठक उम्मीद करेगा कि निष्कर्ष उन्हें सँभालने की कोई तकनीक होगा — स्वच्छता बढ़ाओ, वेग को भूखा रखो, भारीपन तोड़ो। इनमें से कुछ नहीं दिया जाता। जो दिया जाता है वह उस व्यवस्था से पूरी तरह बाहर की किसी चीज़ के प्रति भक्ति है।
यह श्लोक १७ से निकलता है, जहाँ गुणों को अवस्थाओं से पैदा होता दिखाया गया था, उलटा नहीं। गुणों पर काम करना ग़लत सिरे पर काम करना है।
और इसीलिए अध्याय का लम्बा विश्लेषण बेकार नहीं जाता, भले वह इलाज न देता हो। विश्लेषण आपको मौसम को मौसम की तरह पहचानने की क्षमता देता है। उसके नीचे से निकाल ले जाने वाली चीज़ का वर्णन यहाँ अलग से है, और दोनों अलग काम कर रहे हैं।