तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता।भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत॥
tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucam adroho nāti-mānitābhavanti sampadaṃ daivīm abhijātasya bhārata
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
बल, क्षमा, धीरज, सफ़ाई, किसी से बैर नहीं, और अकड़ नहीं। अर्जुन, ये दैवी हिस्से में जन्मे आदमी के लक्षण हैं।
सरल शब्दों में
सूची छह और के साथ बन्द होती है, और उनमें से दो अजीब तरह साथ बैठे हैं: बल, और क्षमा।
तेज गरमी है, धार है, ज़ोर है। क्षमा लोगों को सह लेना है।
साथ रखने पर ये दो अलग ग़लतियाँ ख़ारिज कर देते हैं। क्षमा के बिना बल दबंगई है। बल के बिना क्षमा किसी का कुचला जाना है। कृष्ण दोनों एक ही आदमी में चाहते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
रेखा एक छोटा छापाख़ाना चलाती हैं, और उनके दो आदमी हर हफ़्ते देर से आते हैं। वे चिल्लाती नहीं और यह दिखावा भी नहीं करतीं कि सब ठीक है। वे हर बार एक ही तरह से बताती हैं कि इससे बाक़ियों पर क्या पड़ता है। एक साल भर में सुधर जाता है। दूसरा नहीं सुधरता, और वे उसे बिना किसी भाषण के जाने देती हैं। वहाँ काम करने वाला कोई उनसे डरता नहीं, और कोई उन्हें हल्के में भी नहीं लेता।
और गहराई में
एक ही सूची में बल और क्षमा कोई सन्तुलन का खेल नहीं है। यह दावा है कि दोनों को एक-दूसरे की ज़रूरत है।
तेज का अर्थ है गरमी या धार - वह ज़ोर जो काम करा देता है और अपने होने के लिए माफ़ी नहीं माँगता। क्षमा का अर्थ है सह लेना, झेल लेना, अपराध को जाने देना। अकेले-अकेले दोनों बिगड़ जाते हैं। सहने के बिना ज़ोर लोगों को धकेलने में बदल जाता है। ज़ोर के बिना सहना इस्तेमाल हो जाने में बदल जाता है, जो चाहे कितनी भी धीरज से किया जाए, गुण नहीं है।
इस श्लोक में एक और वाक्यांश ध्यान देने लायक़ है: अति-अभिमान नहीं। अभिमान का न होना नहीं। उसका हद से ज़्यादा न होना। आदमी को अपने किए के बारे में अच्छा सोचने की छूट है।
यह संयम पूरी सूची में चलता है। इसमें कहीं आपसे अपने से कम होने को नहीं कहा गया। कहा गया है कि अपने से ज़्यादा मत बनिए, जो एक अलग और कहीं ज़्यादा सम्भव चीज़ है।