एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः॥
etāṃ dṛṣṭim avaṣṭabhya naṣṭātmāno ’lpa-buddhayaḥprabhavanty ugra-karmāṇaḥ kṣayāya jagato ’hitāḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
यही दृष्टि पकड़े हुए, ख़ुद खोए हुए और छोटी समझ वाले। वे क्रूर काम लेकर उठते हैं और संसार को उजाड़ने में लग जाते हैं।
सरल शब्दों में
अब बात मान्यता से हटकर नुक़सान पर आती है।
नष्टात्मा - आत्मा खोई हुई। दुष्ट नहीं। खोई हुई। कुछ जुड़ा नहीं है, कुछ कम पड़ गया है।
और नुक़सान को निजी मामला नहीं बताया गया। इन्हें संसार का शत्रु कहा गया है, यानी उजाड़ उन लोगों तक पहुँचता है जो इनसे कभी मिले ही नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
सतीश शहर के बाहर एक छोटी रासायनिक इकाई चलाते हैं, और एक साल वे रात में कचरा नाली में छोड़ने लगते हैं। छन्नी महँगी है और उस साल पैसा तंग है। आठ महीने तक दिखने वाला कुछ नहीं होता। फिर तीन गाँव आगे का एक खेत उपजना बन्द कर देता है, और वहाँ किसी को कभी पता नहीं चलेगा कि क्यों। वे राक्षस नहीं हैं। उन्होंने एक बुरे महीने में एक सस्ता फ़ैसला लिया और उसे दोबारा देखना कभी नहीं पड़ा।
और गहराई में
खोया हुआ, दुष्ट नहीं - इस श्लोक के शब्द का असल अर्थ यही है, और इस फ़र्क़ को ज़िन्दा रखने से पूरा हिस्सा बदलकर पढ़ा जाता है।
नष्टात्मा वह है जिसकी आत्मा खो गई। यह एक अनुपस्थिति का वर्णन है। कोई चला नहीं रहा, इसलिए काम सीधे भूख और डर से निकलते हैं और उनके तथा संसार के बीच कुछ खड़ा नहीं होता।
दूसरा आधा गम्भीर हिस्सा है। निजी नुक़सान एक बात है। यह बाहर की ओर पहुँचता है, उन लोगों तक जिनका इसमें कोई हिस्सा नहीं था। पिछले श्लोक की दृष्टि पर असली आपत्ति यही है - यह नहीं कि वह झूठी है, बल्कि यह कि उसकी क़ीमत हमेशा कोई चुकाता है, और वह आमतौर पर उसे मानने वाला नहीं होता।
जिससे एक कसौटी मिलती है जिसका मान्यता से कोई लेना-देना नहीं। आदमी ब्रह्मांड के बारे में जो भी सोचता हो, सवाल यह है कि उसके जीने के ढंग की क़ीमत कौन उठा रहा है। अगर जवाब ज़्यादातर दूसरे लोग हैं, तो कुछ ऐसा बिगड़ा है जिसे कोई दर्शन ठीक नहीं करेगा।