दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥
dātavyam iti yad dānaṃ dīyate ‘nupakāriṇedeśe kāle ca pātre ca tad dānaṃ sāttvikaṃ smṛtam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वह दान जो इसलिए दिया जाए कि देना ही किया जाता है, ऐसे आदमी को जो बदले में चुका नहीं सकता, सही जगह, सही समय, सही व्यक्ति को। वह दान स्वच्छ क़िस्म का है।
सरल शब्दों में
चार शर्तें, और सारा काम पहली दो करती हैं।
इसलिए दिया गया कि दिया जाता है। और अनुपकारिणे को दिया गया - किसी ऐसे को जो लौटाने की हालत में नहीं।
दूसरी वाली ज़्यादा तीखी कसौटी है। जो दान चुकाया जा सकता है वह आंशिक रूप से निवेश है। यह श्लोक उस क़िस्म का माँगता है जो कोई घेरा बन्द नहीं करती।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
बस में आपके पीछे खड़े एक आदमी का किराया कम पड़ जाता है और आप दे देते हैं, और दो ठहराव बाद उतर जाते हैं। उसे पता नहीं कि आप कौन हैं और उसके पास आपको ढूँढ़ने का कोई रास्ता नहीं। इससे कुछ लौटकर नहीं आएगा - न कोई एहसान, न कोई नाम, न ऐसा धन्यवाद जिसे कोई और सुन ले। यही अकेली चीज़ है जो इसे सौदे के बजाय दान बनाती है।
और गहराई में
ऐसे आदमी को देना जो चुका न सके, वही शर्त है जो दान को लेन-देन से अलग करती है, और संस्कृत इस बारे में सटीक है।
अनुपकारिणे का अर्थ है वह जो बदले में उपकार नहीं करेगा। बात पाने वाले के ग़रीब होने की नहीं है। बात आपकी तरफ़ से घेरा बन्द होने की है। जिस क्षण कुछ लौट सकता है - आपकी देखी हुई कृतज्ञता, कोई साख, कोई चढ़ा हुआ एहसान - उसी क्षण देने का एक हिस्सा ख़रीद बन चुका है, और भीतर से शायद आप फ़र्क़ महसूस न कर पाएँ।
बाक़ी शर्तें ज़्यादा साधारण हैं और फिर भी रखने लायक़। सही जगह, सही समय, सही व्यक्ति। जो उदारता इन्हें अनदेखा करती है वह अक्सर असल में देने वाले की अपनी ज़रूरत होती है, जो अलग चीज़ है और आमतौर पर ठीक से उतरती नहीं।
और पहला खंड चुपचाप नाटक हटा देता है। क्योंकि देना ही किया जाता है। इसलिए नहीं कि वह आदमी इसके लायक़ है, इसलिए नहीं कि आपका मन भर आया। वे आते-जाते रहते हैं। देने की आदत को आना-जाना नहीं पड़ता।