यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥
yat tu pratyupakārārthaṃ phalam uddiśya vā punaḥdīyate ca parikliṣṭaṃ tad dānaṃ rājasaṃ smṛtam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वह दान जो बदले को ध्यान में रखकर दिया जाए, या इस पर नज़र रखकर कि उससे क्या मिलेगा, या कसमसाते हुए दिया जाए। वह वेग वाला है।
सरल शब्दों में
इसे बिगाड़ने के तीन तरीक़े, और तीसरा चौंकाने वाला है।
बदले के लिए दिया गया। फल के लिए दिया गया। और परिक्लिष्ट - अनिच्छा से, देने में तकलीफ़ के साथ।
आख़िरी वाली कंजूसी के बारे में नहीं है। वह उस दान का वर्णन है जो ठीक-ठीक, पूरा का पूरा दिया जाता है, और पूरे समय उस पर कुढ़ा जाता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कोई चचेरा भाई आपसे पैसे माँगता है और आप दे देते हैं, क्योंकि आप देने ही वाले थे। आप उस हफ़्ते उसके बारे में चार बार सोचते भी हैं। किसी समारोह में उससे मिलते हुए आप पाते हैं कि आप उससे ज़रा ठंडे हैं, और वह भी यह भाँप लेता है। उसे पैसे मिल गए। उसे आपके एक महीने के खिंचाव भी मिले, और वह हिस्सा किसी ने माँगा नहीं था।
और गहराई में
देते हुए कुढ़ना यहाँ गिनाया गया तीसरा दोष है, और परिवारों में यही तीनों में सबसे आम है।
परिक्लिष्ट का अर्थ है कठिनाई से दिया गया, जिसमें कसमसाहट हो। पैसा पहुँच जाता है। मदद असली होती है। और उसके साथ कुछ ऐसा चलता है जिसे पाने वाला महसूस कर लेता है और नाम नहीं दे पाता, और इसीलिए कुढ़कर दिया गया दान रिश्ते को अक्सर बेहतर नहीं, बदतर कर देता है।
यहाँ जो रुख़ लिया गया है वह यह नहीं कि आपको उत्साहित महसूस करना चाहिए। रुख़ यह है कि अनिच्छा से दिया गया दान आपसे दो बार क़ीमत लेता है - एक बार चीज़ में, और एक बार उसमें जो आप फिर उसके बारे में ढोते हैं।
तो यहाँ एक व्यावहारिक चुनाव दबा हुआ है जिसे कहना किसी को पसन्द नहीं। अगर कोई चीज़ देने से आप उस आदमी पर साल भर कुढ़ते रहेंगे, तो ईमानदार विकल्प दो हैं: दे दीजिए और उसे नीचे रख दीजिए, या मत दीजिए। तीसरा विकल्प, जो लगभग सब चुनते हैं, वही है जिसका यह श्लोक वर्णन कर रहा है।