सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते॥
sad-bhāve sādhu-bhāve ca sad ity etat prayujyatepraśaste karmaṇi tathā sac-chabdaḥ pārtha yujyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सत् का प्रयोग उसके लिए होता है जो असली है और उसके लिए भी जो अच्छा है। और अर्जुन, उसका प्रयोग उस काम के लिए भी होता है जो करने लायक़ है।
सरल शब्दों में
तीसरा शब्द एक साथ दो काम करता है, और वे दोनों काम आख़िर में एक ही निकलते हैं।
सत् का अर्थ है जो असली है। सत् का अर्थ है जो अच्छा है।
यह शब्दों का खेल नहीं है। यह एक दावा है। अच्छाई असलियत के ऊपर जोड़ी गई कोई चीज़ नहीं है। असलियत जब कुछ भी नक़ली नहीं होता तब ऐसी ही दिखती है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कोई मित्र दरवाज़ा खोलता है और पहले ही पल में आप जान जाते हैं कि वह सचमुच ख़ुश है कि आप आए, या वह यह निभा रहा है। यह आपको किसी ने कभी नहीं सिखाया। असली रूप में नक़ली से ज़्यादा संकेत नहीं होते। उसमें कम होते हैं, क्योंकि कुछ जोड़ा नहीं जा रहा।
और गहराई में
एक ही शब्द का असली और अच्छा दोनों होना इस अध्याय के अन्त का धीमा दावा है, और यह शब्दों का खेल नहीं है।
सत् होने की क्रिया का रूप है: जो है। वह अच्छे, सच्चे, योग्य के लिए भी साधारण शब्द है। एक शब्द, दोनों काम, तीन हज़ार साल से।
नीचे का विचार यह है कि झूठ और बुराई एक ही चूक हैं, दो कोणों से देखी हुई। क्रूर काम को उस आदमी के बारे में एक झूठी कहानी चाहिए जिस पर वह तना है। बेईमान दयालुता को इसका झूठा हिसाब चाहिए कि वह क्यों की जा रही है। कोई बुरी चीज़ कभी पूरी तरह असली नहीं होती, क्योंकि उसके चलते रहने के लिए किसी न किसी चीज़ का अनदेखा रह जाना ज़रूरी होता है।
यह अजीब तरह की हिम्मत देने वाली बात है। आपसे अपने जीवन में बाहर से अच्छाई जोड़ने को नहीं कहा जा रहा, रंग की परत की तरह। आपसे कहा जा रहा है कि उन जगहों को सँभालना बन्द कीजिए जहाँ आप ख़ुद को पूरा सच नहीं बता रहे, और फिर देखिए कि क्या बचता है।