सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः॥
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārataśraddhā-mayo ‘yaṃ puruṣo yo yac-chraddhaḥ sa eva saḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
हर आदमी की श्रद्धा उसी से मेल खाती है जिसका वह बना है। आदमी श्रद्धा से ही बना होता है। जिसकी जैसी श्रद्धा, वह वैसा ही है।
सरल शब्दों में
पुस्तक की सबसे ज़्यादा उद्धृत पंक्तियों में से एक, और यह एक परिभाषा है।
यह नहीं कि आदमी के पास श्रद्धा है। आदमी श्रद्धा है। श्रद्धा-मय - उसी का बना, जैसे घड़ा मिट्टी का बना होता है।
फिर अन्त में वह सपाट वाक्य। आपकी श्रद्धा जो है, वही आप हैं। आप जो कहते हैं वह नहीं। आप जो जानते हैं वह नहीं। जिस पर आप असल में टिकते हैं, वह।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप किसी कुम्हार को दो मिनट काम करते देखिए और बता सकते हैं कि वह घड़े को किसलिए मानती है। उसके कहे किसी शब्द से नहीं। इससे कि उसका समय कहाँ जाता है - तली पर ध्यान जाता है या सतह पर, और जो बिक जाता वही घड़ा वह फेंक देती है या नहीं। किसी ने उससे दर्शन नहीं माँगा। बीस साल के छोटे-छोटे चुनाव वह पहले ही कह चुके हैं।
और गहराई में
आदमी का श्रद्धा से बना होना, न कि उसके पास श्रद्धा का होना, यहाँ का दावा है, और इससे शब्द का काम बदल जाता है।
श्रद्धा मान्यता नहीं है। मान्यता वह वाक्य है जिससे पूछे जाने पर आप सहमत हो जाएँगे। यह उसके नीचे की चीज़ है - वह जिसे सच मानकर आप बरतते हैं, जो अक्सर वही वाक्य नहीं होता।
कसौटी सीधी है, और वह आपकी राय की कसौटी नहीं है। देखिए कि आपका समय कहाँ जाता है, आप किसकी रक्षा करते हैं, किसके खो जाने से आप सबसे ज़्यादा डरेंगे। वही आपके भरोसे का आकार है। आदमी पूरी सच्चाई से कह सकता है कि वह एक चीज़ मानता है जबकि उसका हफ़्ता कुछ और कहता है, और हफ़्ता ज़्यादा भरोसेमंद रिपोर्ट है।
तो आपसे ज़्यादा ज़ोर से मानने को नहीं कहा जा रहा। आपसे कहा जा रहा है कि आपकी एक श्रद्धा पहले से है, पूरी बनी हुई, महीने भर आपको देखने वाले किसी को भी दिखने लायक़, और असली सवाल सिर्फ़ यह है कि आपने उसे कभी देखा है या नहीं।