आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु॥
āhāras tv api sarvasya tri-vidho bhavati priyaḥyajñas tapas tathā dānaṃ teṣāṃ bhedam imaṃ śṛṇu
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
भोजन भी तीन तरह का होता है, और हर आदमी को वही प्रिय है जो उससे मेल खाता है। यज्ञ, तप और दान भी वैसे ही हैं। सुनो कि उनमें फ़र्क़ क्या है।
सरल शब्दों में
यहाँ जो शब्द मायने रखता है वह है 'भी'।
भोजन भी। कृष्ण आत्मा और ईश्वर की पुस्तक के भीतर तीन श्लोक इस पर ख़र्च करने जा रहे हैं कि लोग क्या खाते हैं, और वे जानते हैं कि यह विषय बदलने जैसा दिखता है।
वह है नहीं। दावा यह है कि तीनों क़िस्में नीचे तक चलती हैं। अगर वे तय करती हैं कि आप किस पर भरोसा करते हैं, तो वे आपका दोपहर का खाना भी तय करती हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपका मित्र आपको कुछ खिलाने के लिए अलमारी खोलता है और आप उसके पूरे महीने को उन ख़ानों में पढ़ सकते हैं। दो तरह के बिस्कुट, मार्च में किसी परहेज़ के लिए ख़रीदा गया एक पैकेट, कोई फल नहीं, और अच्छी चाय का एक डिब्बा जो वह दूसरों के लिए रखता है। उसने आपको यह नहीं बताया कि उसका साल कैसा जा रहा है। उन ख़ानों ने ज़्यादातर बता दिया।
और गहराई में
आत्मा की पुस्तक में भोजन की चर्चा विषय बदलना नहीं है, और 'भी' शब्द इसीलिए वहाँ रखा है।
तर्क यह है कि तीनों धागे आदमी की छुई हर चीज़ में से गुज़रते हैं। अगर स्वच्छता, वेग और जड़ता तय करती हैं कि कोई किस पर भरोसा करता है, तो वे यह भी तय करती हैं कि रात ग्यारह बजे भूख लगने पर वह किस ओर हाथ बढ़ाता है।
यह गीता के सबसे व्यावहारिक विचारों में से एक है, और इसे छोड़ देना आसान है क्योंकि यह घरेलू लगता है। भीतर का जीवन रोज़ के जीवन से अलग किसी ख़ाने में नहीं रखा जाता। ऐसा कोई बन्द आध्यात्मिक विभाग नहीं है जिस पर काम किया जा सके जबकि बाक़ी सब वैसा ही रहे।
यह दोनों तरफ़ काटता है, और दूसरी तरफ़ हिम्मत देने वाली है। अगर छोटी चीज़ें दशा को ज़ाहिर करती हैं, तो छोटी चीज़ें उसे बदलती भी हैं। आपको अपनी आत्मा से शुरू नहीं करना है। आप रात के खाने से शुरू कर सकते हैं।