बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय॥
buddher bhedaṃ dhṛteś caiva guṇatas tri-vidhaṃ śṛṇuprocyamānam aśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अब गुणों के हिसाब से बुद्धि और धृति के तीन-तीन भेद सुनो, पूरे और अलग-अलग कहे हुए।
सरल शब्दों में
दो और चीज़ें तीन में कटने वाली हैं। बुद्धि, और धृति।
ये वही दो क्षमताएँ हैं जिनसे आप बाक़ी सब चीज़ों को आँकते हैं, और इसीलिए यह जोड़ा दिलचस्प है।
वे आपको बताने वाले हैं कि आपका निर्णय और आपका टिकाव, दोनों दर्जों में आते हैं, और आप अपना दर्जा उसी चीज़ से नहीं जाँच सकते जिसका दर्जा लगाया जा रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक आदमी को पक्का यक़ीन है कि वह सँभलकर गाड़ी चलाता है। दो साल में उसकी तीन छोटी दुर्घटनाएँ हो चुकी हैं, और उसके हिसाब से तीनों में ग़लती दूसरों की थी। जो चीज़ इस ढर्रे को पकड़ती, वही चीज़ यह हिसाब बना रही है। गाड़ी के भीतर कुछ भी इसका फ़ैसला नहीं कर सकता।
और गहराई में
जिन औज़ारों से आप आँकते हैं उन्हीं को दर्जे देना इस जोड़े की असहज चाल है, और उसका एक व्यावहारिक नतीजा है।
बुद्धि वह है जिससे आप तय करते हैं। धृति वह है जिससे आप लगे रहते हैं। अगर दोनों तीन दर्जों में आती हैं, तो अपनी बुद्धि के बारे में आपका आकलन आपकी अपनी बुद्धि से किया गया है, जिस दर्जे की भी वह हो।
यह बिना निकास वाला जाल लगता है, और एक अर्थ में है भी। अपने निर्णय के बाहर खड़े होकर देखने की कोई जगह नहीं है। पर लगभग उतनी ही अच्छी एक चीज़ है, और अध्याय वही देने वाला है: हर दर्जे का इतना ठोस वर्णन कि उसे उसके पैदा किए बरताव से पहचाना जा सके, न कि इससे कि वह भीतर कैसा लगता है।
काम की चाल यही है। आप अपने निर्णय की सीधी जाँच नहीं कर सकते। आप पाँच साल में उसके लिए हुए फ़ैसले देख सकते हैं, और वह रिकॉर्ड उस क्षमता ने नहीं लिखा जिसकी जाँच हो रही है।