अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसाऽऽवृता।सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी॥
adharmaṃ dharmam iti yā manyate tamasāvṛtāsarvārthān viparītānś ca buddhiḥ sā pārtha tāmasī
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो बुद्धि ग़लत को सही मान लेती है, अँधेरे में लिपटी हुई। और हर एक चीज़ को उलटा कर देती है। अर्जुन, वह तामस है।
सरल शब्दों में
तीसरी क़िस्म, और देखने लायक़ वाक्यांश अन्त में है।
सर्वार्थान् विपरीतान् - हर चीज़ उलटी। कुछ चीज़ें नहीं। सब।
यह ऐसा आदमी नहीं जो कुछ मामलों में ग़लत है। पूरा औज़ार उलटा है, यानी उसमें घुसने वाला हर सुधार भी उलट जाता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके किसी बड़े चचेरे भाई को लगता है कि जो रिश्तेदार उनकी ख़बर लेते हैं वे कुछ चाहते हैं। जिसने पैसे उधार लिए और ग़ायब हो गया, उनके हिसाब से अकेला ईमानदार वही था। हर दयालुता एक चाल पढ़ी जाती है। लोग जितना ज़्यादा कोशिश करते हैं, उनके पास उतने ही ज़्यादा सबूत हो जाते हैं कि वे कुछ साध रहे हैं।
और गहराई में
ऐसा उलटाव जो सुधार को और सबूत बना लेता है - यही दशा है, और इसी से समझ आता है कि यह इतनी कम क्यों सुलझती है।
साधारण भूल में नई जानकारी मदद करती है। उलटे औज़ार में नई जानकारी आती है और बाक़ी सबके साथ उलट जाती है। चिन्ता दख़लअन्दाज़ी पढ़ी जाती है, ईमानदारी हमला, धीरज किसी चाल का सबूत। व्यवस्था बन्द है, और उसे बन्द ठीक वही दोष किए है जिसे ठीक करने के लिए आपको भीतर पहुँचना है।
इस श्लोक के साथ सावधानी बरतनी चाहिए। यह एक दशा का वर्णन करता है, और यह उन लोगों पर चिपकाने का लेबल नहीं है जो आपसे असहमत हैं। लक्षण ग़लत मत रखना नहीं है; लक्षण यह है कि बिना किसी अपवाद के हर चीज़ उलटकर निकलती है।
यह आपसे ज़्यादातर धीरज और उम्मीद कम करना माँगता है। आप किसी को बहस से इससे बाहर नहीं ला सकते, क्योंकि बहस एक इनपुट है और इनपुट ही उलटे जा रहे हैं। जो कभी-कभी काम करता है वह है समय, ठहराव, और वहाँ बने रहना।