यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः।निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्॥
yad agre cānubandhe ca sukhaṃ mohanam ātmanaḥnidrālasya-pramādotthaṃ tat tāmasam udāhṛtam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो सुख शुरू से अन्त तक आपको ठगता है, और नींद, आलस और बेध्यानी से निकलता है - वह तामस कहलाता है।
सरल शब्दों में
तीसरी क़िस्म, और उसका ढाँचा बाक़ी दोनों से अलग है।
पहली थी ज़हर फिर अमृत। दूसरी थी अमृत फिर ज़हर। इसमें कोई मोड़ है ही नहीं। वह पूरे रास्ते ठगती है।
कोई अच्छा दौर नहीं जिस पर उँगली रखी जा सके। उससे कुछ लिया जा रहा है, पर मज़ा कभी नहीं आता।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी एक शाम किसी ख़ास चीज़ में नहीं, बस यूँ ही चली जाती है। न आराम, न काम, न यहाँ तक कि अच्छा समय। ग्यारह बजे आप बता नहीं सकते कि उस शाम में क्या था, और अजीब बात यह है कि उसमें किसी भी पल आपको मज़ा भी नहीं आ रहा था।
और गहराई में
ऐसा सुख जिसमें सुख का कोई दौर ही न हो, इस अध्याय की सबसे अजीब प्रविष्टि है और सबसे पहचानी हुई भी।
बाक़ी दोनों क़िस्में किसी न किसी मोड़ पर कुछ देती तो हैं। इसे शुरू से अन्त तक ठगने वाला कहा गया है, यानी तृप्ति कभी मौजूद थी ही नहीं, केवल अपेक्षित थी। कोई चीज़ आपको वहाँ रोके रही और बदले में कभी कुछ नहीं चुकाया।
जो तीन स्रोत गिनाए गए हैं वे नींद, आलस और बेध्यानी हैं। ये ऐसे दुर्गुण नहीं जिनके पीछे कोई भूख हो। तीनों अनुपस्थिति के रूप हैं, और उनसे जो निकलता है वह आनन्द नहीं, बल्कि वहाँ मौजूद रहने की ज़रूरत का न होना है।
जिससे पता चलता है कि यह असल में क्या देती है, और इसका नाम लेना ज़रूरी है क्योंकि यह सचमुच आकर्षक है। सुख नहीं। वहाँ होने से छुट्टी। यह असली ज़रूरत है, और यह उसे पूरा करने का सबसे सस्ता और सबसे कम पोषक तरीक़ा है।