न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः ।सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्त्रिभिर्गुणैः॥
na tad asti pṛthivyāṃ vā divi deveṣu vā punaḥsattvaṃ prakṛti-jair muktaṃ yad ebhiḥ syāt tribhir guṇaiḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
पृथ्वी पर या आकाश की उजली शक्तियों में, कहीं भी ऐसा कोई प्राणी नहीं जो प्रकृति से जन्मे इन तीन गुणों से मुक्त हो।
सरल शब्दों में
छँटाई बन्द करने वाली एक व्यापक पंक्ति, और उसमें सब आते हैं।
पृथ्वी पर कोई प्राणी नहीं। देवता भी नहीं। कुछ भी तीन गुणों से बाहर नहीं खड़ा।
यानी जिन तीन क़िस्मों का वर्णन वे करते आए हैं, वे दूसरे लोगों का वर्गीकरण नहीं हैं। वह सामग्री है जिससे सब कुछ बना है, पढ़ने वाला भी।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप रेलवे स्टेशन पर दो घंटे इन्तज़ार कर रहे हैं। आप टिकट खिड़की वाले आदमी को, प्लेटफ़ॉर्म बुहारती महिला को, चाय वाले को, और ज़रूरत से ज़्यादा सामान वाले परिवार को देखते रहते हैं। हर कोई किसी पल दयालु है। हर कोई किसी पल किसी से रूखा है। हर कोई किसी पल कहीं और चला जाता है। वहाँ कोई एक चीज़ नहीं है। भूमिकाएँ बहुत अलग हैं। दायरा अलग नहीं है।
और गहराई में
सार्वभौमिकता ही इस पंक्ति की बात है, और यह इस पर निर्भर करती है कि पिछले बीस श्लोक किस तरह पढ़े गए।
अगर आप तीन गुणों को दूसरों को छाँटने की व्यवस्था की तरह बरत रहे थे, तो यह वह व्यवस्था छीन लेती है। बताए गए ब्रह्मांड में कहीं भी ऐसा कोई दर्जा नहीं जो उस सामग्री से बाहर बैठता हो। ये श्रेणियाँ आबादी को क़िस्मों में नहीं बाँटतीं।
वे क्षणों को बाँटती हैं। आप आज सुबह साफ़ थे और चार बजे तक भारी, और अनुपात पूरे जीवन में बदलते रहते हैं। चौदहवें अध्याय ने कहा था कि तीनों हमेशा मौजूद रहते हैं और एक बाक़ी दो को दबाकर उठता है, जो चरित्र का नहीं, मौसम का वर्णन है।
तो इस अध्याय की हर चीज़ का ईमानदार उपयोग जाँच का और अस्थायी है। यह नहीं कि मैं किस क़िस्म का आदमी हूँ, जिसका कोई स्थिर उत्तर नहीं, बल्कि यह कि अभी क्या चल रहा है, जिसका है।