निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः॥
niścayaṃ śṛṇu me tatra tyāge bharata-sattamatyāgo hi puruṣa-vyāghra tri-vidhaḥ samprakīrtitaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
भरतश्रेष्ठ, त्याग के बारे में मेरा निर्णय सुनो। त्याग तीन तरह का बताया गया है।
सरल शब्दों में
वे फ़ैसला सुनाते हैं और फिर उसके साथ कुछ अप्रत्याशित करते हैं।
कोई पक्ष चुनने के बजाय वे सवाल को ही बाँट देते हैं। छोड़ना एक चीज़ नहीं है। उसकी तीन क़िस्में हैं, और बाहर से तीनों एक जैसी दिखती हैं।
पूरा अध्याय इसी चाल पर चलता है। दो बार और वे ऐसी चीज़ उठाएँगे जिसे सब एक मानते हैं, और दिखाएँगे कि वह तीन में आती है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
तीन विद्यार्थी एक ही विषय का निबन्ध देर से जमा करते हैं। एक बीमार था। एक ने आख़िरी रात पर छोड़ा और समय निकल गया। एक ने तय किया कि विषय उसके स्तर का नहीं है। शिक्षक को तीन देर से आए निबन्ध मिलते हैं और काग़ज़ पर तीन एक जैसी नाकामियाँ। तीनों में असल में जो हुआ, उसमें कुछ भी साझा नहीं है।
और गहराई में
एक काम को उसके पीछे की नीयत से तीन में छाँटना इस पूरे अध्याय की विधि है, और विषय से पहले विधि देख लेना ठीक रहता है।
सत्रहवें अध्याय ने यही श्रद्धा, भोजन, यज्ञ, तप और दान के साथ किया। अब बारी त्याग की है, और ज्ञान, कर्म, कर्ता, बुद्धि, धृति और सुख की। वही धार, बार-बार चलाई हुई।
यह बार-बार इसलिए काम करती है कि मनुष्य के बरताव का वर्णन उसकी शक्ल से ठीक नहीं होता। दो लोग बिलकुल एक काम करते हैं और एक कुछ बना रहा होता है जबकि दूसरा किसी चीज़ से भाग रहा होता है।
तो अपना आचरण समझना हो तो सवाल लगभग कभी यह नहीं होता कि मैंने क्या किया। सवाल यह होता है कि उसके नीचे क्या था, और यह सवाल हर चीज़ के लिए अलग से पूछना पड़ता है, क्योंकि उत्तर बदलता रहता है।