यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत्।यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्॥
yajña-dāna-tapaḥ-karma na tyājyaṃ kāryam eva tatyajño dānaṃ tapaś caiva pāvanāni manīṣiṇām
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
यज्ञ, दान और तप नहीं छोड़ने चाहिए। वे किए ही जाने चाहिए। यज्ञ, दान और तप ही समझदार लोगों को साफ़ करते हैं।
सरल शब्दों में
वे पक्ष लेते हैं, और वह दूसरा पक्ष है।
तीन चीज़ें बनी रहती हैं: यज्ञ, दान, तप। विकल्प के तौर पर नहीं। ये की ही जानी हैं।
और कारण है वह शब्द पावन - जो साफ़ करता है। इन्हें ऐसे अच्छे काम नहीं कहा गया जिनसे कुछ कमाया जाता है। इन्हें धुलाई कहा गया है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप हफ़्ते भर बीमार रहे और कुछ नहीं किया। जिस दिन पहली बार ठीक लगता है, आप बिस्तर ठीक करते हैं, नहाते हैं, और गली के छोर तक घूम आते हैं। इनमें से कोई उपलब्धि नहीं है और आप इनकी वजह से ठीक नहीं हुए। पर दोपहर तक आप सुबह के मुक़ाबले ज़्यादा अपने जैसे हैं, और ये तीन छोटी चीज़ें ही कारण हैं।
और गहराई में
इन तीन अभ्यासों को कमाई नहीं, सफ़ाई कहा गया है, और यह फ़र्क़ बदल देता है कि ये किसलिए हैं।
कमाई लेन-देन है। आप काम करते हैं, जमा होता है, और जमा को गिना जा सकता है। सफ़ाई ऐसी नहीं। कोई भी नहाने इसलिए नहीं जाता कि नहाने जमा हो जाएँ। आप इसलिए करते हैं कि मैल जमता है, और फिर जमता है, इसलिए आप फिर करते हैं।
इसीलिए ये तीन छोड़ने से बाहर रखे गए हैं। जिस आदमी ने देना बन्द कर दिया, कुछ भी बिना रहना बन्द कर दिया, और चढ़ाना बन्द कर दिया, वह सरल नहीं हुआ। वह धीरे-धीरे भर रहा है।
इससे कसौटी भी नीची हो जाती है, और अच्छी तरह। आपसे इन तीनों में कमाल करने को नहीं कहा जा रहा। आपसे इन्हें करते रहने को कहा जा रहा है, क्योंकि जिसके ख़िलाफ़ ये काम करते हैं वह भी रुकता नहीं।