बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्याऽऽत्मानं नियम्य च।शब्दादीन् विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च॥
buddhyā viśuddhayā yukto dhṛtyātmānaṃ niyamya caśabdādīn viṣayāns tyaktvā rāga-dveṣau vyudasya ca
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
निर्मल हुई बुद्धि से जुड़ा, धृति से अपने को थामे हुए, शब्द और बाक़ी विषयों को छोड़कर, और राग तथा द्वेष दोनों को हटाकर।
सरल शब्दों में
चार श्लोकों में पहला, और यह घटाने के बारे में है।
निर्मल बुद्धि। अपने पर स्थिर पकड़। इन्द्रियों के विषय छोड़े हुए।
और फिर वही सिक्के के दो पहलू: राग और द्वेष, दोनों साथ हटाए हुए। बुरा हटा और अच्छा रखा, ऐसा नहीं। दोनों।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप एक हफ़्ता बिना पृष्ठभूमि में कुछ बजाए गुज़ारते हैं। पहले दो दिन असहज रहते हैं और आप बार-बार उसी आदत की ओर हाथ बढ़ाते हैं। गुरुवार तक वह चुप्पी अनुपस्थिति लगना बन्द कर देती है और एक तरह का कमरा बन जाती है। उस हफ़्ते कुछ जोड़ा नहीं गया। कुछ हटाया गया और नीचे की जगह ठीक निकली।
और गहराई में
राग और द्वेष को साथ छोड़ना, न कि सुखद आधा रख लेना, इस तरह के निर्देश में वही चाल है जिसका लोग सबसे ज़्यादा विरोध करते हैं।
मान्यता आमतौर पर यह होती है कि लक्ष्य अच्छी भावना ज़्यादा और बुरी कम करना है। यहाँ दोनों छोड़ने की बात है, और कारण पहले कई बार दिया जा चुका है: वे एक ही मशीन हैं। जो मन चीज़ों की ओर ज़ोर से खिंचता है, वही मन उनसे ज़ोर से धकेला भी जाता है।
जो बताया जा रहा है वह उपलब्धि नहीं, घटाव है। इस श्लोक में कुछ हासिल नहीं किया जा रहा। चीज़ें नीचे रखी जा रही हैं: विषय, खिंचाव, धक्का।
यह जानने लायक़ है क्योंकि यह सुनने से सस्ता है। शुरू करने के लिए आपको कुछ पाना या कुछ बनना नहीं है। आपको इतनी देर के लिए कुछ देना बन्द करना है कि नीचे क्या है यह दिख जाए, और इसमें आमतौर पर चार दिन लगते हैं।