इत्यहं वासुदेवस्य पार्थस्य च महात्मनः।संवादमिममश्रौषमद्भुतं रोमहर्षणम्॥
ity ahaṃ vāsudevasya pārthasya ca mahātmanaḥsaṃvādam imam aśrauṣam adbhutaṃ roma-harṣaṇam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सञ्जय ने कहा: इस तरह मैंने कृष्ण और महात्मा अर्जुन की यह बातचीत सुनी, अद्भुत, और रोंगटे खड़े कर देने वाली।
सरल शब्दों में
ढाँचा लौट आता है। हम यह सब सीधे नहीं सुन रहे थे।
सञ्जय यह पूरी बात एक अन्धे राजा को सुना रहा है, जो मैदान से बहुत दूर बैठा है।
और उसकी पहली प्रतिक्रिया शारीरिक है। कोई तर्क नहीं, कोई नतीजा नहीं। बाँहों पर खड़े हो गए रोंगटे।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप कोई ख़बर उस आदमी से दूसरे हाथ सुनते हैं जो उस कमरे में था, और जानकारी नहीं बल्कि उसका चेहरा आपको बता देता है कि मामला कितना गम्भीर था। आपने कुछ देखा नहीं। फिर भी आपको पक्का यक़ीन है कि क्या हुआ।
और गहराई में
यह याद रखना कि यह पूरी पुस्तक एक रपट है, किसी ऐसे को सुनाई गई जो वहाँ हो नहीं सकता था, उसके अन्त को पढ़ने का ढंग बदल देता है।
सञ्जय धृतराष्ट्र से बोल रहा है, एक अन्धे राजा से जो जानना चाहता था कि उसके बेटों के साथ क्या हो रहा है। 1.1 से सब कुछ उसी रपट के भीतर रहा है, यानी पाठक पूरे समय उसी हालत में रहा है जिसमें राजा था: किसी और से पा रहा, जाँच न कर पाता हुआ।
यह शायद जान-बूझकर है। जो पाठ बिना सवाल के स्वीकार चाहता, वह आपको बार-बार यह याद नहीं दिलाता कि यह दूसरे हाथ से आ रहा है। यह उस कड़ी को ढाँचे में रखता है और दिखता छोड़ देता है।
सञ्जय की प्रतिक्रिया इस लिहाज़ से भी देखने लायक़ है कि वह क्या नहीं है। वह तर्क का सार नहीं बताता और यह नहीं कहता कि वह किस मत के पक्ष में है। वह अपने शरीर पर हुआ असर बताता है, जो ऐसा सबूत है जिसे कोई जाँच नहीं सकता और सब समझते हैं।