दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत्।स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत्॥
duḥkham ity eva yat karma kāya-kleśa-bhayāt tyajetsa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāga-phalaṃ labhet
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो काम को कठिन मानकर छोड़ देता है, शरीर को होने वाली तकलीफ़ के डर से, उसने राजस त्याग किया। छोड़ने से उसे कुछ नहीं मिलता।
सरल शब्दों में
दूसरी क़िस्म। यह उलझी हुई नहीं है। यह बस थकी हुई है।
काम इसलिए छोड़ा गया कि वह कठिन है, और आदमी जानता है कि यही कारण है।
और अन्त की पंक्ति असामान्य रूप से सपाट है। उसे कुछ नहीं मिलता। दंड नहीं, निन्दा नहीं। त्याग बस वह काम नहीं करता जो त्याग करता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक मित्र बच्चों के सप्ताहान्त शिविर में मदद के लिए नाम लिखवाता है और दो दिन पहले यह कहकर हट जाता है कि तारीख़ें नहीं बैठ रहीं। तारीख़ें बैठ रही हैं। उसे याद आ गया है कि चालीस बच्चे कितना शोर करते हैं और उसे कितनी कम नींद मिलेगी। कोई उसे बुरा नहीं कहता। जो गए वे जो लेकर लौटे, वह उसे भी नहीं मिलता।
और गहराई में
कठिनाई से बचना और छोड़ देना यहाँ अलग किए जा रहे हैं, और इन्हें मिलाना आसान है क्योंकि दोनों से एक जैसा ख़ाली सप्ताहान्त निकलता है।
जो शब्द आया है वह शरीर की तकलीफ़ है। नैतिक आपत्ति नहीं, सोच-समझकर बदली दिशा नहीं। बस असुविधा का पहले से अन्दाज़ा। यह साधारण मानवीय कारण है और इस श्लोक में कहीं नहीं कहा गया कि इससे आप बुरे आदमी हो जाते हैं।
कहा यह गया है कि इससे कुछ निकलता नहीं। छोड़ना इसलिए काम करता है कि कुछ असली छूटता है। कठिन काम टाल देने से कुछ छूटता नहीं; वह बस आगे खिसक जाता है, आमतौर पर अपने ही किसी ऐसे रूप पर जो इससे ज़्यादा आराम में नहीं होगा।
इसमें एक सीधी कसौटी है और उसमें एक सवाल लगता है। अगर यह काम आसान होता, तब भी आप इसे छोड़ रहे होते? अगर ईमानदार जवाब ना है, तो आपने कुछ छोड़ा नहीं। आपने बस नीचे रख दिया।