कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन।सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः॥
kāryam ity eva yat karma niyataṃ kriyate ‘rjunasaṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, जो काम सचमुच तुम्हारा है वह केवल इसलिए किया जाए कि वह किया जाना है। आसक्ति और फल छोड़ दिए जाएँ। वह त्याग सात्त्विक है।
सरल शब्दों में
तीसरी क़िस्म, और अच्छी वाली।
काम किया जाता है। टाला नहीं जाता, छोड़ा नहीं जाता। जो छोड़ा जाता है वह आसक्ति है और नतीजे पर का दावा।
और कारण सबसे सादा दिया गया है: क्योंकि यह किया जाना है। इससे आगे कोई सफ़ाई नहीं दी जाती, क्योंकि इस जगह पर उसकी ज़रूरत नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी माँ क़रीब तीस साल से लगभग उसी समय नाश्ता बनाती आई हैं। कोई सुबह ऐसी नहीं होती जब वे इस पर अपने से ख़ुश हों। वे हिसाब नहीं रख रहीं और इसके लिए धन्यवाद दिया जाए तो उन्हें अजीब लगेगा। काम पूरी तरह असली है और उसमें उनका कुछ चिपका हुआ नहीं है।
और गहराई में
काम करना और उसी समय उस पर का दावा छोड़ देना, यह एक पंक्ति में इस पुस्तक का पूरा निर्देश है।
यह देखने लायक़ है कि क्या नहीं माँगा जा रहा। यह नहीं कि आप परवाह करना छोड़ दें कि काम अच्छा हुआ या नहीं। यह नहीं कि जिनके लिए है उनसे उदासीन हो जाएँ। केवल फल छूटता है: श्रेय, नतीजा, और वह हिसाब कि इसके बदले आपको क्या मिलना चाहिए।
दूसरे अध्याय ने ठीक यही कहा था, और जल्दी कहा था, यानी यह पुस्तक सोलह अध्याय एक ही विचार पर अलग-अलग कोणों से लौटती रही है। वह दोहराव भराई नहीं है। किसी चीज़ का आपके उस हिस्से से आगे जाना, जो उससे सहमत है, और उस हिस्से तक पहुँचना जो उसे करता है, ऐसे ही होता है।
और यह उतरा या नहीं, इसकी कसौटी छोटी है। जब काम पर किसी का ध्यान न जाए, तब उसे करना अलग लगता है क्या?