मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः।आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत॥
mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥāgamāpāyino ’nityās tans-titikṣasva bhārata
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
संसार के स्पर्श से सर्दी और गर्मी आती है, सुख और दुःख आते हैं। वे आते हैं और चले जाते हैं। वे टिकते नहीं। उन्हें सह लो, अर्जुन।
सरल शब्दों में
शाश्वत से हटकर साधारण पर।
सर्दी और गर्मी। सुख और दुःख। कृष्ण इन्हें जान-बूझकर एक ही सूची में रखते हैं - एक ही प्रकार की चीज़ें, जो आप पर बाहर से आती हैं।
और मुख्य शब्द: वे आती और जाती हैं। यही उनका स्वभाव है। यह आपके जीवन की कोई गड़बड़ी नहीं। स्पर्श ऐसे ही काम करता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप डाकघर की ठंडी क़तार में खड़े हैं। आप यह तय नहीं करते कि आपकी ज़िन्दगी ग़लत हो गई है, या कि यह ठंड कभी ख़त्म नहीं होगी, या कि इसे अभी हल करना है। आप खड़े रहते हैं और वह गुज़र जाती है। यही साधारण हुनर यहाँ माँगा जा रहा है, बस कहीं बड़ी चीज़ों पर लगाकर।
और गहराई में
तितिक्षस्व - सह लो, झेल लो। यह शब्द मायने रखता है, क्योंकि इस श्लोक को कुछ भी महसूस मत करो सुन लेना आसान है, और यह वह कहता नहीं।
सहना संवेदना मान लेता है। जो आप महसूस ही न करें, उसे सह नहीं सकते। कृष्ण अर्जुन से सुन्न होने को नहीं कह रहे; वे कह रहे हैं कि हर आती हुई संवेदना को अपने जीवन का फ़ैसला मत मानो।
पारिभाषिक शब्द है मात्रास्पर्श - नापे जा सकने वाले का स्पर्श। इन्द्रिय और विषय का सम्पर्क। ठंड आपमें नहीं है; वह वहाँ घटती है जहाँ त्वचा हवा से मिलती है। कृष्ण संकेत कर रहे हैं कि जिसे हम अपनी दशा मानते हैं, उसका बहुत बड़ा हिस्सा ऐसा ही है।
इसे नीरस के बजाय सहनीय बनाता है शब्द अनित्याः - अनित्य। यह किसी अनन्त बोझ को सहना नहीं है। यह उस चीज़ को सहना है जो पहले ही जा रही है।
और ध्यान दीजिए कि वे यह नहीं कहते कि पीड़ा असत्य है। यह एक आम भूल है। ठंड सचमुच ठंड है। वह बस ऐसी चीज़ नहीं है जो टिकने के लिए आई हो।