अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्।विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित् कर्तुमर्हति॥
avināśi tu tadviddhi yena sarvam idaṃ tatamvināśam avyayasyāsya na kaścit kartum arhati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जान लो कि जो इस सब में फैला हुआ है, उसका नाश नहीं हो सकता। जो क्षीण नहीं होता, उसका अन्त करने में कोई समर्थ नहीं।
सरल शब्दों में
एक चीज़ सब में व्याप्त है। उस चीज़ का नाश नहीं हो सकता।
और फिर वह सपाट वाक्य जो अर्जुन के पूरे भय का उत्तर है: कोई समर्थ नहीं। यह नहीं कि नहीं करना चाहिए। यह नहीं कि उचित नहीं। कर ही नहीं सकता।
अर्जुन ऐसी शक्ति पर तड़प रहा है जो उसके पास है ही नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके हाथ से आईना गिरता है और काँच ख़त्म। उसमें जो रोशनी थी उसे कुछ नहीं हुआ, क्योंकि रोशनी कभी काँच की चीज़ थी ही नहीं। इन दोनों में से एक पर आपका ज़ोर चलता था, दूसरे पर कभी नहीं चला।
और गहराई में
कृष्ण जिसका वर्णन कर रहे हैं वह हर शरीर के भीतर बन्द कोई छोटी, निजी आत्मा नहीं है। वह अखंड है - ततम्, हर चीज़ में फैला हुआ, जैसे एक ही धागा पूरे कपड़े में दौड़ता है।
अर्जुन के प्रश्न पर इसका असर पड़ता है, हालाँकि उसकी पूरी ताक़त आगे के अध्यायों में आती है। यदि भीष्म में जो असली है वही अर्जुन में भी असली है, तो उन्हें मारना वह सौदा है ही नहीं जो अर्जुन समझ रहा है।
पर इस दिलासे का आकार देखिए, क्योंकि यह नरम दिलासा नहीं है। कृष्ण यह नहीं कहते कि भीष्म का भला होगा, या कि वे फिर मिलेंगे, या कि नुक़सान छोटा है। वे कहते हैं कि अर्जुन जिस काम से काँप रहा है, वह काम किसी के बस में है ही नहीं।
यह दिलासे से ठंडा है और उससे कहीं अधिक काम का। यह अर्जुन से यह नहीं कहता कि मौतों के बारे में उसे बेहतर महसूस करना चाहिए। यह एक ख़ास दहशत हटा देता है - किसी को ख़त्म करने वाला होना - और यही वह दहशत है जिसने उसे फ़र्श पर बिठा दिया था।