नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः॥
nainaṃ chindanti śastrāṇi nainaṃ dahati pāvakaḥna cainaṃ kledayantyāpo na śoṣayati mārutaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
शस्त्र इसे काटते नहीं। आग इसे जलाती नहीं। जल इसे भिगोता नहीं। वायु इसे सुखाती नहीं।
सरल शब्दों में
चार निषेध, हर तत्त्व के लिए एक।
यह सजावट नहीं है। पुराने भौतिकशास्त्र में ये चार ही चीज़ों का नाश करते हैं। कृष्ण किसी चीज़ के बिगड़ने के सारे तरीक़ों की पूरी सूची पढ़ रहे हैं और हर एक पर लागू नहीं लिख रहे हैं।
और पहला है शस्त्र। वे अर्जुन के अपने ही पेशे से शुरू करते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप एक छोटा कारोबार चलाते हैं, और एक रात आप गिनाते हैं कि वह किन-किन तरीक़ों से डूब सकता है - पूरी सूची, ढंग से बनाई हुई। उनमें से कोई भी वह चीज़ नहीं है जो आपकी नींद उड़ाए हुए है। डर कहीं जाता नहीं। बस अब आप कह नहीं पाते कि वह किससे डर रहा है।
और गहराई में
चारों वस्तुएँ शास्त्रीय तत्त्वों में से एक कम हैं, और यह छूट रोचक है: पृथ्वी नहीं है, और आकाश का उल्लेख नहीं।
जो गिनाए गए हैं वे चार सक्रिय नाशक हैं। काटना, जलाना, गलाना, सुखाना - पदार्थ को खोलने के तरीक़े। कृष्ण नाश की पूरी सूची चलाते हैं और कुछ भी लागू होता नहीं पाते।
वाक्य-रचना भी मायने रखती है। वे तर्क नहीं करते। वे गिनाते हैं। यह प्रमाण से अधिक किसी पाठ के निकट है, और आगे की परम्परा ने इन्हीं श्लोकों को ठीक उसी तरह बरता है, सदियों तक दाह-संस्कार पर पढ़कर।
वह कर्मकाण्डीय भार इस बात को ढँक सकता है कि श्लोक यहाँ क्या कर रहा है, जो कहीं अधिक सँकरा और नुकीला है। अर्जुन के हाथ में शस्त्र है। वह विस्तार से कल्पना करता रहा है कि वह शस्त्र उसके पितामह के साथ क्या करेगा।
कृष्ण सूची शस्त्राणि - शस्त्रों - से शुरू करते हैं, क्योंकि अर्जुन की सिहरन का ठीक वही विषय है। श्लोक सार्वभौम दिखता है और वास्तव में सटीक निशाने पर है।