यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम्।सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लभन्ते युद्धमीदृशम्॥
yadṛcchayā copapannaṃ swarga-dvāram apāvṛtamsukhinaḥ kṣatriyāḥ pārtha labhante yuddham īdṛśam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, भाग्यशाली हैं वे योद्धा जिन्हें ऐसा युद्ध मिलता है - बिना माँगे आया हुआ, एक खुला द्वार।
सरल शब्दों में
यह श्लोक पसन्द करना कठिन है, और इसे वैसा ही पढ़ना चाहिए जैसा यह कहता है।
कृष्ण इस युद्ध को सौभाग्य कहते हैं। एक खुला द्वार, बिना माँगे आया हुआ।
वे योद्धा-धर्म की भाषा में, उसके भीतर से, उस व्यक्ति से बोल रहे हैं जो उसी में पला है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
बूढ़ा पर्वतारोही उस तूफ़ान को, जिसने चोटी पर उसे लगभग मार ही डाला था, अपनी ज़िन्दगी की सबसे अच्छी चीज़ बताता है। आपको उससे सहमत होना ज़रूरी नहीं। आप इतना सुन सकते हैं कि उसकी अपनी दुनिया के भीतर यह वाक्य जुड़ता है।
और गहराई में
यह उन श्लोकों में से है जहाँ पाठक को सँभालने के बजाय स्पष्टता चाहिए।
सीधे लिया जाए तो कृष्ण कह रहे हैं कि धर्मयुक्त युद्ध एक अवसर है, और उसमें मरना ऊपर के लोकों का द्वार खोल देता है। यह उस समाज का योद्धा-आचार है जिससे यह काव्य आया, और गीता उसे बिना संकोच कह देती है।
इसके साथ दो बातें थामे रखने लायक़ हैं।
पहली, यदृच्छया - बिना माँगे। श्लोक युद्ध खोजने की प्रशंसा नहीं कर रहा। पूरी बात यही है कि अर्जुन इसे ढूँढ़ने नहीं गया; पहले शान्ति की हर कोशिश विफल हुई। जो बिना माँगे आता है उसे उससे अलग किया जा रहा है जिसका पीछा किया जाता है।
दूसरी, और अधिक महत्वपूर्ण, कृष्ण यह तर्क-पंक्ति स्वयं छोड़ देते हैं। श्लोक ३१ से ३७ कर्तव्य, मान, प्रतिष्ठा और स्वर्ग की अपील करते हैं - और श्लोक ३८ पर वे यह सब छोड़ देते हैं, और ३९ से बिलकुल कुछ और खड़ा करते हैं। 2.47 तक स्वर्गीय पुरस्कार की प्रेरणा साफ़-साफ़ हटा दी जाती है।
तो ये श्लोक गीता का अन्तिम वचन नहीं हैं। ये एक गुरु का उसी का उपयोग करना है जो उसका शिष्य पहले से मानता है, उस जगह तक पहुँचने के रास्ते में जिसे वह अभी नहीं मानता।