त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्॥
trai-guṇya-viṣayā vedā nistrai-guṇyo bhavārjunanirdvandvo nitya-sattva-stho niryoga-kṣema ātmavān
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
शास्त्र प्रकृति के तीन गुणों से जुड़े हैं। उन तीनों से मुक्त हो जाओ, अर्जुन। द्वन्द्वों को छोड़ो, जो सच है उसमें ठहरो, जो मिलता है और जो बचाना है उसका प्रबन्ध करना छोड़ो, और अपने स्वामी बनो।
सरल शब्दों में
अब तक का सबसे क्रान्तिकारी निर्देश, और वह स्वयं परम्परा पर लक्षित है।
शास्त्र प्रकृति के तीन गुणों के भीतर चलते हैं। कृष्ण अर्जुन से उनके पार जाने को कहते हैं।
फिर चार त्वरित निर्देश: द्वन्द्व छोड़ो, असली में ठहरो, पाने-बचाने का प्रबन्ध छोड़ो, अपने स्वामी बनो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप पन्द्रह साल एक सुरक्षित ज़िन्दगी का इन्तज़ाम करने में लगाते हैं - बचत, बीमा, और नौकरी चली जाए तो क्या करेंगे। सब समझदारी की बातें हैं। इनमें से किसी ने रात तीन बजे वाले डर को कम नहीं किया, क्योंकि वह इन्तज़ाम कभी उस डर के बारे में था ही नहीं।
और गहराई में
गीता में गुण पहली बार यहीं आते हैं - प्रकृति की वे तीन लड़ियाँ जिनका पूरा वर्णन अध्याय १४ करता है - और उनका इस्तेमाल एक चौंकाने वाली बात कहने के लिए होता है।
कृष्ण कहते हैं कि वेदों का विषय ही वे तीन लड़ियाँ हैं। शास्त्र प्रकृति के भीतर काम करता है, इसलिए अपने बल पर वह आपको प्रकृति के पार नहीं ले जा सकता। वे उसी अधिकार पर सीमा लगा रहे हैं जिसके बल पर वे बोल रहे हैं।
फिर तीन निर्देश, और हर एक घटाने का है। द्वन्द्वों से मुक्त हो जाओ - गर्मी-सर्दी, प्रशंसा-निन्दा, लाभ-हानि। उन्हें महसूस न करने से मुक्त नहीं। उनसे संचालित होने से मुक्त।
निर्योगक्षेम हो जाओ - श्लोक का सबसे व्यावहारिक और सबसे कम उद्धृत शब्द। इसमें दो चीज़ें जुड़ी हैं: जो आपके पास नहीं है उसे पाना, और जो है उसे बचाए रखना। ये दोनों मिलकर वयस्क जीवन का अधिकांश हिस्सा बना देती हैं। कृष्ण कह रहे हैं: वह कार्यक्रम चलाना बन्द कीजिए।
और फिर इकलौता सकारात्मक निर्देश - आत्मवान्, अपने आप के स्वामी बनो। श्लोक की बाक़ी हर बात जगह ख़ाली करती है। यही वह चीज़ है जो उसमें खड़ी रह जाती है।