बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्॥
buddhi-yukto jahātīha ubhe sukṛta-duṣkṛtetasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो व्यक्ति उस बुद्धि से जुड़ा है वह अपने किए अच्छे और बुरे दोनों कर्म यहीं इसी जीवन में झाड़ देता है। इसलिए अपने को योग में लगाओ। योग है किसी काम को कुशलता से करना।
सरल शब्दों में
एक ही श्लोक में दो उल्लेखनीय दावे।
पहला: आप अच्छे और बुरे दोनों कर्म छोड़ देते हैं। केवल बुरे नहीं। दोनों।
फिर वह परिभाषा जिसे सब उद्धृत करते हैं: योगः कर्मसु कौशलम् - योग कर्मों में कुशलता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
किसी अच्छे राजमिस्त्री को ईंट जोड़ते देखिए। कुछ बरबाद नहीं होता, कुछ ज़बरदस्ती नहीं होता, और वह यह नहीं सोच रहा कि उसे देखा जा रहा है। यह मेहनत का अभाव नहीं है। यह वह मेहनत है जिसमें फ़ालतू कुछ नहीं बचा।
और गहराई में
विचित्र आधे से शुरू कीजिए। कोई अच्छे कर्म क्यों छोड़ना चाहेगा?
क्योंकि इस ढाँचे में पुण्य भी उतना ही बाँधता है जितना पाप। अच्छा कर्म एक सुखद परिणाम ख़रीदता है, और परिणाम एक ऐसी जगह है जहाँ जाकर उसे लेना पड़ता है। दोनों बहियाँ आपको उसी तन्त्र में रखती हैं। कृष्ण जिसका वर्णन कर रहे हैं वह श्रेय जमा करने में बहुत निपुण हो जाना नहीं है; वह उस पूरे हिसाब-किताब से बाहर निकल जाना है।
इह - यहीं, इसी जीवन में। मृत्यु के बाद नहीं। मुक्ति अभी उपलब्ध बताई गई है।
फिर वह प्रसिद्ध पंक्ति, जिसका अनुवाद नियमित रूप से किसी प्रेरक नारे में बिगाड़ दिया जाता है। योगः कर्मसु कौशलम् का अर्थ ख़ूब मेहनत करो और उसे साधना कह लो नहीं है।
कौशलम् है कुशलता, दक्षता, किसी काम को बिना अपव्यय के करने का गुण। सन्दर्भ में इसका अर्थ है अभी-अभी बताए गए ढंग से कर्म करने की कुशलता - काम पूरा करना और उसमें से किसी से भी न बँधना। यही वह कुशलता है जिसका नाम लिया जा रहा है।
तो श्लोक यह नहीं कह रहा कि योग आपके काम में उत्कृष्टता है। यह कह रहा है कि फल को पकड़े बिना कर्म करना स्वयं एक कुशलता है, और उसमें आप बेहतर हो सकते हैं।