यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति।तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च॥
yadā te moha-kalilaṃ buddhir vyatitariṣyatitadā gantāsi nirvedaṃ śrotavyasya śrutasya ca
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जब तुम्हारी बुद्धि मोह की झाड़ी से पार निकल जाएगी, तब तुम्हें परवाह नहीं रहेगी। न इसकी कि तुमने क्या सुना है, न इसकी कि अभी क्या सुनना है।
सरल शब्दों में
एक विचित्र वचन। तुम शिक्षा के प्रति उदासीन हो जाओगे।
कलिलम् झाड़ी है - घनी झाड़ जिसमें से न देखा जा सकता है न सीधे चला जा सकता है। कृष्ण कहते हैं कि बुद्धि उसके पार निकल जाएगी।
और दूसरी ओर, और शिक्षा की भूख शान्त हो जाती है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दो साल तक आप अपनी बेटी की बीमारी के बारे में जो मिले सब पढ़ते हैं। फिर इलाज काम कर जाता है, और आप देखते हैं कि अगला लेख पढ़ने में आपकी कोई दिलचस्पी नहीं। मोहभंग नहीं हुआ। बस काम पूरा हो गया।
और गहराई में
निर्वेद - प्रायः उदासीनता या विरक्ति कहा जाता है। यहाँ इसका अर्थ है कि भूख चली गई, न कि यह कि शिक्षा बुरी थी।
किसी शास्त्र के लिए यह अजीब वचन है, और यह सीधे 2.46 की कुएँ-और-बाढ़ वाली छवि से निकलता है। शिक्षा एक साधन है। उसके काम कर जाने का चिह्न यही है कि आपको उसकी और ज़रूरत नहीं रहती।
श्लोक चुपचाप एक निदान भी करता है। शिक्षा का बेचैन उपभोग स्वयं झाड़ी का लक्षण है। जो मन चक्कर काट रहा है वह अगली सुनने की चीज़ तक पहुँचता रहता है, और उसे सुनकर क्षणिक राहत मिलती है, निकास नहीं। अध्याय १ के अन्त में अर्जुन का सिद्धान्त दोहराना यही था।
क्रम पर ध्यान दीजिए, क्योंकि वह मायने रखता है। बुद्धि पहले साफ़ होती है, और उदासीनता उसके बाद आती है। कृष्ण अर्जुन से सुनना बन्द करने को नहीं कह रहे। वे बता रहे हैं कि अपने आप क्या होगा।
जिसका अर्थ यह भी है कि जो पहले से तय कर लेता है कि उसे अब शिक्षा की ज़रूरत नहीं, उसने वाक्य का पहला आधा छोड़ दिया है।