श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला।समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि॥
śruti-vipratipannā te yadā sthāsyati niścalāsamādhāv-acalā buddhis tadā yogam avāpsyasi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जब शास्त्र तुम्हें इधर-उधर खींचना बन्द कर देंगे, और तुम्हारी बुद्धि स्थिर और अविचल खड़ी रहेगी, तब तुम्हें योग मिलेगा।
सरल शब्दों में
श्लोक ३९ से शुरू हुए तर्क का निष्कर्ष।
दो शर्तें। शास्त्रों के परस्पर टकराते स्वर अब तुम्हें इधर-उधर नहीं खींचते। और बुद्धि स्थिर खड़ी रहती है।
तब — उससे पहले नहीं — तुम्हें योग मिलेगा।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप एक ही निर्णय के बारे में चार लोगों से सलाह माँगना बन्द कर देते हैं। इसलिए नहीं कि सही सलाहकार मिल गया। इसलिए कि अब आप अपने को सुन पा रहे हैं, और आप देख लेते हैं कि पूछना निर्णय न लेने का ही एक ढंग था।
और गहराई में
श्रुतिविप्रतिपन्ना कठिन वाक्यांश है, और उस कठिनाई को छिपाने के बजाय दिखा देना ठीक है।
विप्रतिपन्न का अर्थ है उलझा हुआ, या परस्पर विरोध में पड़ा। तो समास या तो है तुम्हारी बुद्धि, शास्त्रों से उलझी हुई, या तुम्हारी बुद्धि, उनके टकराते दावों से अब विचलित नहीं। भाष्यकार बँटते हैं, और दूसरा पाठ यहाँ अधिक स्वाभाविक बैठता है।
उस पाठ पर यह श्लोक एक असली समस्या का वर्णन करता है। शास्त्र विशाल है और एक स्वर में नहीं बोलता। कर्मकाण्डीय भाग यज्ञ के बदले स्वर्ग का वचन देते हैं; 2.45 जैसे अंश कहते हैं कि इस सबसे आगे निकलो। जो व्यक्ति ईमानदारी से सब कुछ मानना चाहता है वह एक साथ कई दिशाओं में खिंचता है — जो श्लोक ४१ का शाखाओं में बँटना ही है, बस इच्छा के बजाय श्रद्धा के रास्ते आया हुआ।
निश्चला और अचला — अविचल, अडिग — लगभग पर्यायवाची हैं और ज़ोर के लिए साथ रखे गए हैं। जहाँ अंग्रेज़ी कोई क्रियाविशेषण ढूँढ़ती, वहाँ संस्कृत दोहरा देती है।
और यह श्लोक खंड समाप्त कर देता है। 2.54 पर अर्जुन का उत्तर विषय ही बदल देता है, और अध्याय का सबसे अच्छा प्रश्न पैदा करता है।