स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव।स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम्॥
sthita-prajñasya kā bhāṣā samādhi-sthasya keśavasthita-dhīḥ kiṃ prabhāṣeta kim āsīta vrajeta kim
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन ने कहा: कृष्ण, जिसकी बुद्धि ठहर चुकी है, जो उस दशा में स्थिर है, उसका वर्णन आप कैसे करेंगे? ऐसा व्यक्ति कैसे बोलता है? कैसे बैठता है? कैसे चलता है?
सरल शब्दों में
अर्जुन अध्याय का सबसे अच्छा प्रश्न पूछता है, और वह पूरी तरह व्यावहारिक है।
यह नहीं कि ठहरी हुई बुद्धि का स्वरूप क्या है। वह कैसे बैठता है? कैसे चलता है?
वह जानना चाहता है कि ऐसा व्यक्ति सड़क पर आता हुआ कैसा दिखता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी नई टीम लीड पूछती हैं कि पिछली वाली इतनी अच्छी क्यों थीं। आप कहते हैं - सहारा देने वाली, साफ़ बात करने वाली, न्यायप्रिय। सब सच है, और उनके किसी काम का नहीं। फिर आपको याद आता है: वे बैठक से पहले काग़ज़ हमेशा पढ़कर आती थीं। अब सोमवार के लिए कुछ ठोस है।
और गहराई में
यह प्रश्न पूरी पुस्तक बदल देता है, और वह गुरु के बजाय शिष्य से आता है।
कृष्ण अमर आत्मा, कर्म के बन्धन, ठहरी हुई बुद्धि के बारे में बोलते रहे हैं। अर्जुन, जो सैनिक है दार्शनिक नहीं, ऐसा वर्णन माँगता है जिसे वह देखकर पहचान सके।
यह छोटा प्रश्न नहीं है। यही वह प्रश्न है जो गीता को अमूर्त होने से बचाता है, और कृष्ण इसे इतनी गम्भीरता से लेते हैं कि बाक़ी पूरा अध्याय - अठारह श्लोक - इसी का उत्तर देने में लगाते हैं।
स्थितप्रज्ञ - जिसका जानना ठहर गया हो। यह शब्द यहाँ आता है और पुस्तक के मुख्य विचारों में एक बन जाता है। अध्याय १२ और अध्याय १४ इस चित्र के अपने-अपने रूप देंगे।
अर्जुन के तीन प्रश्नों का क्रम देखिए: बोलना, बैठना, चलना। सबसे जान-बूझकर किए जाने वाले से सबसे कम तक। आप कैसे बोलते हैं यह कुछ समय सँभाला जा सकता है। आप कैसे चलते हैं यह नहीं।
वह असल में पूछ रहा है: जब कोई कोशिश न कर रहा हो, तब यह कैसा दिखता है?