आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी॥
āpūryamāṇam acala-pratiṣṭhaṃsamudram āpaḥ praviśanti yadvattadvat kāmā yaṃ praviśanti sarvesa śāntim āpnoti na kāma-kāmī
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
नदियाँ समुद्र में गिरती रहती हैं और समुद्र अपनी जगह रहता है, भरा हुआ और अविचल। ऐसे ही व्यक्ति में चाहें प्रवेश करती हैं, और वह शान्ति पाता है — वह नहीं जो अपनी चाहों के पीछे भागता है।
सरल शब्दों में
दूसरी बड़ी छवि, और यह नाव का उत्तर है।
नदियाँ आती रहती हैं। समुद्र न उन्हें मना करता है, न ऊपर उठता है। वह पहले से भरा हुआ है।
तो इच्छाएँ अब भी आती हैं। बदला यह है कि उसमें कोई ऐसी जगह ही नहीं जहाँ वे कोई फ़र्क़ डाल सकें।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
ऐसा प्रस्ताव आता है जो कभी आपका पूरा साल हिला देता। आप उसे ठीक से, उसके गुण-दोष पर तौलते हैं और गुरुवार तक मना कर देते हैं। आपका पुराना रूप उसे क्रिसमस तक पलटता रहता।
और गहराई में
इस छवि का सब कुछ इस पर टिका है कि समुद्र पहले से भरा हुआ है, और यही उसे मात्र आत्मसंयम से अलग करता है।
जो व्यक्ति नदियों को बाँध रहा है वह लड़ रहा है। समुद्र किसी से नहीं लड़ रहा। आपूर्यमाणम् अचलप्रतिष्ठम् — भरता हुआ, फिर भी अविचल खड़ा। नदियाँ स्वागत योग्य हैं। वे बस स्तर बदल नहीं सकतीं।
यह श्लोक ५५ ही है, दूसरे रूप में — अपने में, अपने ही से सन्तुष्ट। क्योंकि भरापन किसी आने वाली चीज़ से उधार लिया हुआ नहीं है, इसलिए जो भी आता है वह न उसमें जोड़ सकता है न घटा सकता है।
अन्तिम वाक्यांश तीखा है। न कामकामी — वह नहीं जो इच्छाओं की ही इच्छा करता है। वह व्यक्ति नहीं जो चीज़ें चाहता है, बल्कि वह जो चाहने से ही प्रेम करता है, जिसके लिए पीछा ही मुख्य बात है और कोई भी ख़ास वस्तु बदली जा सकती है।
यह भेद रखने लायक़ है। गीता ऐसे व्यक्ति का वर्णन नहीं कर रही जिसकी पसन्द ख़त्म हो गई हो। वह ऐसे व्यक्ति का वर्णन कर रही है जिसे पीछे भागने की ज़रूरत नहीं रही।
और दो श्लोक पहले 2.67 से तुलना देखिए। नाव हवा से हिलती है क्योंकि वह छोटी और ख़ाली है। समुद्र पूरी नदियों से नहीं हिलता।