विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः।निर्ममो निरहंकारः स शांतिमधिगच्छति॥
vihāya kāmān yaḥ sarvān pumānś carati niḥspṛhaḥnirmamo nirahankāraḥ sa śāntim adhigacchati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो व्यक्ति चाहना छोड़ देता है और बिना तृष्णा के चलता है। बिना "मेरा" के, बिना "करने वाला मैं हूँ" के। वही व्यक्ति शान्ति पाता है।
सरल शब्दों में
तीन चीज़ें छोड़ी गईं, और अन्तिम दो गहरी हैं।
निःस्पृह - कोई तृष्णा नहीं। निर्मम - कोई मेरा नहीं। निरहंकार - कोई यह मैं कर रहा हूँ नहीं।
बीच वाला शब्द ही अध्याय १ का उत्तर है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप अपनी बनाई हुई व्यवस्था सौंप देते हैं और देखते हैं कि कोई और उसका आधा हिस्सा उखाड़ रहा है। आपका एक रूप ऐसा था जिसे यह असह्य लगता। आप हल्के-से देखते हैं कि अब उसमें आपका कोई दाँव नहीं है।
और गहराई में
निर्मम - बिना मेरे वाला। इस शब्द को वहाँ तक पीछे ले जाइए जहाँ से यह पुस्तक शुरू हुई थी।
अध्याय १ में धृतराष्ट्र का पहला ही शब्द था मेरे लोग, और उसने एक परिवार को दो सेनाओं में चीर दिया। दुर्योधन ने कहा मेरी सेना। अर्जुन अपने ही लोगों पर ढह गया। पूरा पहला अध्याय सम्बन्धवाचक सर्वनामों पर चलता है।
तो जब कृष्ण बिना-मेरे होने को शान्ति की शर्त बताते हैं, वे अध्याय के अन्त में कोई नया विचार नहीं ला रहे। वे उस परिपथ को बन्द कर रहे हैं जो पुस्तक की पहली पंक्ति में खुला था।
फिर अहंकार - शाब्दिक रूप से मैं-करने वाला, वह शक्ति जो किसी कर्म पर मालिकाने की मुहर लगा देती है। अर्जुन को यही कुचल रहा था। मौतें नहीं, बल्कि यह कि हाथ उसका होगा।
और देखिए कि श्लोक उस व्यक्ति को चलता हुआ ही रखता है। चरति - वह विचरता है, वह जीता है। यहाँ जीवन से हटने का कोई वर्णन नहीं है। जो हटाया गया है वह क्रिया नहीं, वह मशीन है जो उस पर दावा करती है।