विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः।निर्ममो निरहंकारः स शांतिमधिगच्छति॥
vihāya kāmān yaḥ sarvān pumānś carati niḥspṛhaḥnirmamo nirahankāraḥ sa śāntim adhigacchati
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो व्यक्ति चाहना छोड़ देता है और बिना तृष्णा के चलता है। बिना "मेरा" के, बिना "करने वाला मैं हूँ" के। वही व्यक्ति शान्ति पाता है।
सरल शब्दों में
तीन चीज़ें छोड़ी गईं, और अन्तिम दो गहरी हैं।
निःस्पृह — कोई तृष्णा नहीं। निर्मम — कोई मेरा नहीं। निरहंकार — कोई यह मैं कर रहा हूँ नहीं।
बीच वाला शब्द ही अध्याय १ का उत्तर है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप वह काम सौंप देते हैं जो आपने खड़ा किया था और किसी और को उसे बदलते देखते हैं। आपका एक रूप ऐसा था जिसे यह असह्य लगता। आप हल्के-से देखते हैं कि अब उसमें आपका कोई दाँव नहीं है।
और गहराई में
निर्मम — मेरा के बिना। इसे वहाँ तक पीछे ले जाइए जहाँ यह पुस्तक शुरू हुई थी।
अध्याय १ में धृतराष्ट्र का पहला ही शब्द था मामकाः — मेरे लोग — और उसने एक कुल को दो सेनाओं में चीर दिया। दुर्योधन ने कहा मम सैन्यस्य, मेरी सेना। अर्जुन स्वजनम् पर ढह गया, मेरे अपने लोग। पूरा पहला अध्याय अधिकारसूचक सर्वनामों पर चलता है।
तो जब कृष्ण निर्मम को शान्ति की शर्त बताते हैं, वे किसी अध्याय के अन्त में कोई नया विचार नहीं रख रहे। वे उस परिपथ को बन्द कर रहे हैं जो पुस्तक की पहली पंक्ति में खोला गया था।
निरहंकार — अहंकार के बिना। अहंकार शाब्दिक रूप से मैं-करना है, वह क्षमता जो किसी कर्म पर स्वामित्व की मुहर लगा देती है। अर्जुन को यही कुचल रहा था: मृत्युएँ नहीं, बल्कि यह कि हाथ उसका था।
और ध्यान दीजिए कि श्लोक व्यक्ति को चलता हुआ ही रखता है। चरति — वह घूमता है, वह जीता है। यहाँ कुछ भी जीवन से हटने का वर्णन नहीं करता। जो हटाया गया है वह क्रिया नहीं, बल्कि वह यन्त्र है जो उस पर दावा करता है।