यही वह श्लोक है जिसके कारण गीता अर्जुन को बैठने नहीं दे सकती, और इस तर्क का अर्जुन के अपने भले से कोई सम्बन्ध नहीं।

वह श्रेष्ठ है - अग्रणी, सर्वोत्तम। जीवित सबसे बड़ा धनुर्धर, एक राजकुमार, वह व्यक्ति जिसे दूसरे देखते हैं। वह जो करेगा उसे मानक की तरह पढ़ा जाएगा, चाहे वह ऐसा चाहे या नहीं।

तो उसका हटना अन्तःकरण का निजी कर्म नहीं होता। वह एक सार्वजनिक कथन होता, और वह ठीक एक ही बात के रूप में पढ़ा जाता - कि जब क़ीमत काफ़ी ऊँची हो जाती है, तो हममें से सर्वश्रेष्ठ रुक जाते हैं।

दिखाई देने के बारे में यहाँ एक कड़ा निहितार्थ है। श्लोक यह नहीं कहता कि प्रभावशाली व्यक्ति पर अधिक कर्तव्य हैं। वह कहता है कि उनके कर्म दूर तक जाते हैं, जो स्थिति के बारे में तथ्य है, योग्यता का पुरस्कार नहीं।

और यह दोनों ओर काटता है। जो पाठक राजकुमार नहीं है, वह भी उसके लिए मानक बनाता है जो उसे देख रहा हो, और प्रायः कोई देख ही रहा होता है।