श्लोक २१ का तर्क सम्भव उच्चतम स्थिति पर लगाया हुआ।

यदि मानक नक़ल से फैलते हैं, तो शृंखला के शीर्ष पर बैठी सत्ता का कोई निजी आचरण है ही नहीं। हर कर्म एक संचरण है।

अतन्द्रितः ध्यान देने लायक़ शब्द है। यह एक ख़ास चोरी को बाहर कर देता है: काम कर देना, पर साफ़ दिखने वाली लापरवाही से, ताकि सबको पता चले कि आपका मन उसमें नहीं है। वह भी संचरित हो जाता।

यहाँ एक असली प्रश्न है जिस पर पाठक बैठ सकता है। कृष्ण के कर्म का कारण पूरी तरह दूसरों की ओर है। उन्हें कुछ नहीं मिलता; वे इसलिए काम करते हैं कि ढाँचा टिका रहे। क्या यह एक घटिया क़िस्म की प्रेरणा है, या एकमात्र बिना मिलावट वाली उपलब्ध प्रेरणा?

गीता इस बिन्दु पर बहस नहीं करती। वह बस पुस्तक की सर्वोच्च सत्ता को अनावश्यक काम सावधानी से करते हुए रख देती है, क्योंकि दूसरे देख रहे हैं, और उदाहरण को तर्क करने देती है।