इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ।तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ॥
indriyasyendriyasyārthe rāga-dveṣau vyavasthitautayor na vaśam āgacchet tau hyasya paripanthinau
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
हर इन्द्रिय में खिंचाव और धकेल जमे बैठे हैं, अपने विषयों की ताक में। उन दोनों के वश में मत आओ। वही तुम्हारे रास्ते में खड़े हैं।
सरल शब्दों में
यदि दमन काम नहीं करेगा, तो यह करेगा।
राग और द्वेष - खिंचाव और विरोध - को व्यवस्थितौ कहा गया है, तैनात, पहले से अपनी जगह। वे मेहमान नहीं हैं। वे लगे हुए हैं।
और निर्देश सटीक है: उनके वश में मत आइए। उन्हें नष्ट कीजिए नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप शेयर का भाव देख रहे हैं और आपका पेट उसके साथ हिलता है। आप उसे होने से रोक नहीं सकते। आप इतना कर सकते हैं कि उसे होते हुए देख लें, और जब तक वह चल रहा है तब तक फ़ैसला करने से मना कर दें।
और गहराई में
यह श्लोक श्लोक ३३ का व्यावहारिक उत्तर है, और इन दोनों निर्देशों का अन्तर ही सब कुछ है।
दमन आवेग पर निशाना लगाता है। यह आज्ञापालन पर लगाता है। तयोर्न वशमागच्छेत् - उन दोनों के वश में मत आओ। खिंचाव समय पर आ सकता है; जिससे मना किया जा रहा है वह स्वचालित अनुपालन है।
यह उस तरह हासिल किया जा सकता है जिस तरह कुछ महसूस न करना नहीं किया जा सकता।
परिपन्थिनौ - रास्ता रोकने वाले लुटेरे, जो सड़क पर घात लगाए बैठे हों। छवि किसी भीतरी शत्रु के बजाय घात की है, जो बाक़ी अध्याय से मेल खाती है। ये वे दशाएँ हैं जो आप पर घटती हैं, वे पाप नहीं जो आपने किए।
और ध्यान दीजिए कि इस जोड़े को इन्द्रियस्य इन्द्रियस्य अर्थे बैठा बताया गया है - हर इन्द्रिय में, उसके विषय पर। ये सामान्य नैतिक कमियाँ नहीं हैं। ये ठोस हैं, अपनी जगह पर हैं, और सम्पर्क होते ही चालू हो जाती हैं।
जिसका अर्थ है कि हस्तक्षेप का बिन्दु स्थानीय और छोटा है। कोई दूसरा व्यक्ति बन जाना नहीं। एक स्वचालित हाँ से मना कर देना।