इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम्।विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्॥
imaṃ vivasvate yogaṃ proktavān aham avyayamvivasvān manave prāha manur ikṣvākave ’bravīt
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कृष्ण ने कहा: यह अविनाशी अभ्यास मैंने सूर्य को सिखाया था। सूर्य ने मनु को बताया। मनु ने इक्ष्वाकु को।
सरल शब्दों में
नया अध्याय, और वह आपको नामों की एक शृंखला थमाकर खुलता है।
कृष्ण ने सूर्य को सिखाया। सूर्य ने पहले मनुष्य को। पहले मनुष्य ने पहले राजा को।
अर्जुन दो अध्याय से जो सुन रहा है वह नया निकलता ही नहीं। उसे फिर से चलन में लाया जा रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी दादी चावल पकाने से पहले उसे एक ख़ास तरह से भिगोती थीं, और यह उन्होंने अपनी सास से सीखा था, जिन्होंने किसी ऐसे से सीखा था जिसका नाम अब कोई नहीं बता सकता। आप यह बिना सोचे करते हैं। यह आदत उन सब लोगों से पुरानी है जिन्होंने कभी इसे बरता।
और गहराई में
जो चीज़ इतने लम्बे समय तक हाथ-दर-हाथ चलती रही, उसके बारे में दावा यह है कि वह इस चलने में भी नहीं घिसती।
अव्ययम् - अक्षय, जो चुकता नहीं। यह 3.15 के अक्षर की ही जड़ है। जो सौंपा जा रहा है वह रास्ते में घटता नहीं - और यह दावा गुरुओं की तारीफ़ नहीं, उस चीज़ के बारे में है।
और देखिए कि उसे सबसे पहले मिलता किसे है: सूर्य को। किसी ऋषि को नहीं। शृंखला मनुष्य की दुनिया के बाहर से शुरू होकर उसमें उतरती है - सूर्य, फिर पहला मनुष्य, फिर पहला राजा। ज्ञान ऊपर से आता है और इतिहास में ठीक उस बिन्दु पर घुसता है जहाँ किसी को शासन चलाना है।
यह उतरना मायने रखता है, क्योंकि अवतार की परिभाषा अभी आने वाली है। ऊँची चीज़ के साधारण में उतरने का ढाँचा किसी व्यक्ति के बारे में कहे जाने से पहले एक शिक्षा के बारे में कहा जा रहा है।
पाठक पर असर यह होता है कि ज़मीन खिसक जाती है। अध्याय ३ एक आदमी के सिर के भीतर ख़त्म हुआ था। यह समय के ऐसे फैलाव पर खुलता है जिसमें आपकी अपनी मुश्किल बहुत छोटी और बहुत पुरानी लगती है।