एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः।स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप॥
evaṃ paramparā-prāptam imaṃ rājarṣayo viduḥsa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ parantapa
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इस तरह हस्तान्तरित होकर उन राजाओं ने इसे जाना जो ऋषि भी थे। लम्बे समय के बीतने से, अर्जुन, वह अभ्यास यहाँ खो गया।
सरल शब्दों में
और फिर वह खो गया।
परम्परा - एक के बाद एक, यह सौंपना। इसी तरह वह चला। और कालेन महता - महान काल से - वह टूट गया।
कृष्ण यह साफ़ कहते हैं। शृंखला विफल हो गई।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक छोटी वर्कशॉप में चार आदमी थे जिन्हें वह मुश्किल जोड़ काटना आता था। साल भर के भीतर तीन रिटायर हो गए और चौथा दूसरे शहर चला गया। न कुछ नष्ट हुआ, न किसी ने कुछ ग़लत किया। वह हुनर बस किसी के हाथ में रहना बन्द हो गया।
और गहराई में
यह ज्ञान उन लोगों के पास था जो राज चला रहे थे, जंगल में बैठे संन्यासियों के पास नहीं।
राजर्षयः - राजा जो ऋषि भी थे। यह समास रुककर देखने लायक़ है, क्योंकि यह अध्याय का दूसरा नुकीला ब्योरा है।
यह 3.20 के जनक से मेल खाता है, और गीता के पूरे तर्क की दिशा से भी: सबसे ऊँची चीज़ उस आदमी के लिए भी उपलब्ध है जिसके सिर पर ज़िम्मेदारियाँ हैं।
और फिर वह खो गया - यह स्वीकारोक्ति ज़्यादातर परम्पराएँ अपनी ही शृंखला के बारे में करने से बचती हैं। गीता कहती है कि कड़ी टूट गई थी।
इसका असर इस बात पर पड़ता है कि पुस्तक अपना अधिकार कैसे पेश करती है। वह अटूट परम्परा का दावा नहीं कर रही। वह पुनःस्थापना का दावा कर रही है, जो अलग और कहीं ज़्यादा नाज़ुक दावा है।
और यह आगे की ज़मीन भी तैयार करता है। अगर ज्ञान साधारण घिसाव से खो सकता है, तो कुछ न कुछ समय-समय पर वापस उतरना ही होगा - और अगले छह श्लोक बताते हैं कि क्या उतरता है।