यहाँ का आदान-प्रदान ठीक-ठीक बराबर है, और वह दोनों दिशाओं में चलता है - जो किसी देवता के लिए असामान्य है।

क्रिया है भजामि, जो भक्ति की जड़ है। इसका अर्थ है साझा करना, हिस्सा लेना, अनुरक्त होना। तो पंक्ति यह नहीं है कि मैं उन्हें जवाब देता हूँ। वह इसके अधिक निकट है: जिस तरह वे मुझसे जुड़ते हैं, उसी तरह मैं उनसे जुड़ता हूँ।

दूसरा आधा कठिन है और उसे दो तरह पढ़ा गया है। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः सर्वशः - लोग हर तरह से मेरे ही मार्ग पर चलते हैं। एक पाठ: सब रास्ते आख़िरकार यहीं पहुँचते हैं। दूसरा: लोग जो कुछ करते हैं वह पहले से ही उसी के भीतर हो रहा है जो मैं हूँ, चाहे उन्हें पता हो या न हो।

दोनों परम्पराओं में मौजूद हैं और यह संस्करण चुनाव नहीं करता। दोनों में साझा यह है कि दरवाज़ा सँकरा करने से इनकार है।

यह भी देखने लायक़ है कि यह कहाँ बैठा है। तीन श्लोक पहले कृष्ण युग-युग में दुष्कर्मियों का नाश कर रहे थे। यहाँ वे हर किसी से वैसे ही मिलते हैं जैसे वह आता है। गीता दोनों को साथ रखने में सहज है और बीच का किनारा चिकना नहीं करती।