काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः।क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा॥
kāṅkṣantaḥ karmaṇāṃ siddhiṃ yajanta iha devatāḥkṣipraṃ hi mānuṣe loke siddhir bhavati karmajā
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो चाहते हैं कि उनके कर्म सफल हों, वे यहाँ की शक्तियों को अर्पण करते हैं। मनुष्य लोक में कर्म से फल जल्दी आते हैं।
सरल शब्दों में
बिना किसी आलोचना के एक सपाट टिप्पणी, और यही अपने आप में चौंकाने वाला है।
लोग चाहते हैं कि चीज़ें चलें। इसलिए वे अपने अर्पण वहीं भेजते हैं जहाँ फल सबसे तेज़ आते हैं।
और कृष्ण बस कहते हैं: हाँ, वह चलता है। क्षिप्रम् - जल्दी। फल सचमुच आते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
काम का जल्दी वाला तरीक़ा सचमुच कमाकर देता है। वह इसी तिमाही में देता है, ऐसे आँकड़े में जिस पर उँगली रखी जा सके। इसीलिए उससे बहस करना इतना मुश्किल है। और इसीलिए लगभग सब उसी को चुनते हैं।
और गहराई में
यहाँ निन्दा का न होना ही रोचक बात है, ख़ासकर 2.42-2.43 के बाद जहाँ फल के लिए किए कर्मकाण्ड को कहीं तीखा बरताव मिला था।
कृष्ण तन्त्र को मान लेते हैं। लक्षित प्रयास फल देता है, और जल्दी देता है। वे यह नहीं कहते कि यह झूठ है।
जो वे अनकहा छोड़ देते हैं वह 2.43 साफ़ कह चुका है: फल समाप्त होते हैं, और उन्हें पाने के इर्द-गिर्द जमाया जीवन उसी दौड़ का लम्बा रूप है। आलोचना दोहराई नहीं जाती क्योंकि वह पहले ही की जा चुकी है।
कर्मजा सिद्धिः - कर्म से जन्मी सफलता। वाक्यांश तटस्थ है। यह इस बात का वर्णन है कि संसार कैसे चलता है, ऐसे व्यक्ति को दिया गया जिसे अभी बताया जाने वाला है कि कुछ और भी उपलब्ध है।
और इस ईमानदारी का श्रेय देना चाहिए। जो ग्रन्थ अनुयायी चाहता, वह यह नकारता कि साधारण तरीक़ा काम करता है। गीता कहती है कि वह काम करता है, जल्दी, और फिर ऐसी चीज़ का वर्णन करती है जिससे वह उन शर्तों पर प्रतिस्पर्धा नहीं कर रही।