न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा।इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते॥
na māṃ karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛhāiti māṃ yo ’bhijānāti karmabhir na sa badhyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कर्म मुझ पर लिपटते नहीं, और उनसे जो बनता है उसकी मुझे भूख नहीं। जो मुझे ऐसा जान लेता है, वह अपने किसी भी किए से बँधता नहीं।
सरल शब्दों में
कृष्ण बताते हैं कि वे कर्म करते हुए भी अकर्ता कैसे हैं।
न मां कर्माणि लिम्पन्ति - कर्म मुझे लिप्त नहीं करते। लिम्प् उस क्रिया का शब्द है जिसमें कुछ किसी सतह पर लिपट जाता है।
और कारण दूसरे भाग में है: न मे कर्मफले स्पृहा - फल की कोई प्यास नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक अनुभवी खिलाड़ी और एक उन्नीस साल का लड़का वही मैच खेलते हैं। बाद में उनमें से एक हफ़्ते भर हर ग़लती दोहराता रहता है और दूसरा घर पहुँचकर उसे भूल चुका होता है। वही नब्बे मिनट दोनों में से होकर गुज़रे थे।
और गहराई में
यह 2.47 दूसरे सिरे से कहा हुआ है, और यही अध्याय का केन्द्रीय दावा है।
वहाँ अर्जुन से कहा गया था कि फल को प्रेरणा मत बनाओ। यहाँ कृष्ण ऐसी सत्ता का वर्णन करते हैं जिसके लिए यह बात बस सच है - और कहते हैं कि ठीक इसीलिए कर्म उन पर चिपकता नहीं।
तो बँधने का तन्त्र नाम पा जाता है: वह चाहना है, करना नहीं। कर्म नहीं बाँधता। भूख बाँधती है, और वह कर्म को माध्यम की तरह बरतती है।
जिससे श्लोक १३ की पहेली सुलझ जाती है। कृष्ण वर्णों के बनाने वाले भी हो सकते हैं और अकर्ता भी, क्योंकि इस पुस्तक के अर्थ में कर्ता का मतलब वह जिससे होकर यह हुआ नहीं है। उसका मतलब है वह जिसे उससे कुछ चाहिए था।
और अन्तिम भाग इसे बाहर की ओर मोड़ देता है: जो मेरे बारे में यह जान लेता है वह भी नहीं बँधता। जो इसकी नक़ल करता है नहीं। जो इसे जानता है।
यही वह ढर्रा है जिस पर अध्याय लौटता रहता है। कृष्ण ऐसी छूट नहीं दे रहे जो अकेले उनके पास हो। वे बनावट का वर्णन कर रहे हैं और बता रहे हैं कि वह सामान्य है।