Gita Explained
कृष्ण कहते हैं4.19

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः।ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः॥

yasya sarve samārambhāḥ kāma-saṅkalpa-varjitāḥjñānāgni-dagdha-karmāṇaṃ tam āhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ

शब्दार्थ
yasya: whosesarve: everysamārambhāḥ: undertakingskāma: desire for material pleasuressaṅkalpa: resolvevarjitāḥ: devoid ofjñāna: divine knowledgeagni: in the firedagdha: burntkarmāṇam: actionstam: himāhuḥ: addresspaṇḍitam: a sagebudhāḥ: the wise

श्लोक कहता है

जो कुछ भी शुरू करता है, वह उसे बिना चाह के शुरू करता है। उसके आसपास कोई योजना नहीं बुनता। उसके कर्म ज्ञान की आग में जल चुके हैं। ज्ञानी उसी को पंडित कहते हैं।

सरल शब्दों में

एक पंक्ति में एक चित्र, और केन्द्र में एक तीखी छवि।

कामसंकल्पवर्जिताः - चाह से और उसके चारों ओर बनी योजना से मुक्त। इरादे से मुक्त नहीं। योजना-बुनने से मुक्त।

और फिर: ज्ञानाग्निदग्धकर्माणम् - जिसके कर्म ज्ञान की आग में जल गए।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आप उस कारोबार पर हाथ खड़े कर देते हैं जो डूब गया, और सालों बाद देखते हैं कि उस पर बनाया हर हुनर आज भी आपके हाथ में है। वह चीज़ ख़ुद कहीं नहीं पहुँची। उसका कुछ भी बरबाद नहीं गया।

और गहराई में

संकल्प वह शब्द है जिसे अलग करना ठीक है। इसका अर्थ है किसी इच्छा के ऊपर बना हुआ निश्चय या मानसिक ढाँचा - वह योजना, वह दृश्य, यह पूरी बनावट कि सब कैसे होगा।

इच्छा अपने आप में एक खिंचाव है। संकल्प वह है जो मन उससे बनाता है, और वही रचना आपको किसी एक भविष्य के प्रति बाँध देती है।

तो वर्णित व्यक्ति इरादे से रहित नहीं है। वह चीज़ें शुरू करता है। जो वह नहीं करता वह है उनके चारों ओर भविष्य को पहले से गढ़ना।

ज्ञानाग्निदग्ध - ज्ञान की आग में जला हुआ। यह छवि बीते कर्मों के साथ जो होता है उसके बारे में कुछ ठोस कहती है। वे मिटाए नहीं जाते; वे निष्क्रिय कर दिए जाते हैं। जला हुआ बीज अंकुरित नहीं होता।

यही उस इतिहास के भार का गीता का उत्तर है जिसे आप बदल नहीं सकते। आप जो किया है उसे अनकिया नहीं कर सकते। इस लेखे में आप उसे और उत्पन्न करने में अक्षम बना सकते हैं।