त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः।कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः॥
tyaktvā karma-phalāsaṅgaṃ nitya-tṛpto nirāśrayaḥkarmaṇyabhipravṛtto ’pi naiva kiñcit karoti saḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अपने कर्मों से जो मिलता है, उसे वह पकड़ता नहीं। वह सदा सन्तुष्ट है और किसी पर निर्भर नहीं। वह पूरी तरह काम में लगा रहता है। और फिर भी कुछ नहीं करता।
सरल शब्दों में
श्लोक १८ का विरोधाभास, अब साफ़-साफ़ कहा हुआ।
वह अभिप्रवृत्तः है - पूरी तरह लगा हुआ, पूरे मन से उसमें। और न एव किंचित् करोति - वह कुछ भी नहीं करता।
दोनों आधे एक ही वाक्य में, और कोई भी मुहावरा नहीं है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके चाचा छिहत्तर की उम्र में भी अपना बग़ीचा वैसे ही सँभालते हैं जैसे हमेशा सँभालते आए। अब वे प्रदर्शनी में कुछ जीतने की कोशिश नहीं कर रहे, और उन्होंने उसे ढीला भी नहीं छोड़ा। मौसम अब अभियान नहीं रहा।
और गहराई में
नित्यतृप्तः - सदा सन्तुष्ट। यही भार उठाने वाला वाक्यांश है और यह 2.55 के अपने में, अपने ही से सन्तोष की ओर इशारा करता है।
तर्क ऐसे चलता है: यदि सन्तोष पहले से मौजूद है, तो आप जो कुछ करते हैं वह सन्तुष्ट होने के लिए नहीं किया जा रहा। और यदि कोई कर्म कुछ पाने के लिए नहीं है, तो जिस अर्थ में मायने रखता है उसमें कुछ किया ही नहीं जा रहा।
निराश्रयः - बिना सहारे, बिना किसी चीज़ पर टिके। यह सुनने से कड़ा है और 3.18 के उस व्यक्ति से मेल खाता है जो किसी प्राणी पर किसी प्रयोजन के लिए निर्भर नहीं।
जो इस श्लोक को तैरने के बजाय उतार देता है वह है अभिप्रवृत्तः। गीता पाठक को अनासक्ति को कम गतिविधि में बदलने नहीं देगी। पूरी तरह लगा हुआ, और कुछ नहीं करता। दोनों, एक साथ, एक ही व्यक्ति में, उसी दोपहर।