परिग्रह का अर्थ है चारों ओर से पकड़ना - थाम लेना, जमा करना, अपना बना लेना। यह सम्पत्ति का सामान्य शब्द है और सम्पत्ति से चौड़ा है।

जो छोड़ा जा रहा है वह क़ानूनी अर्थ में स्वामित्व नहीं है। वह चीज़ों को मेरा के घेरे में खींच लेने की प्रवृत्ति है, और यही वह गति है जिसे पूरी पुस्तक धृतराष्ट्र के पहले शब्द से तोड़ती आ रही है।

शारीरं केवलं कर्म को दो तरह पढ़ा गया है। सँकरे अर्थ में: वह केवल वही करता है जो शरीर के लिए ज़रूरी है, खाना और बाक़ी। चौड़े अर्थ में: वह जो भी करता है वह केवल शरीर का करना है, जिसमें दावे के रूप में कुछ जोड़ा नहीं जाता।

दूसरा अध्याय से अधिक मेल खाता है और अधिक उपयोगी पाठ है। श्लोक किसी न्यूनतम जीवन का वर्णन नहीं कर रहा। वह ऐसे जीवन का वर्णन कर रहा है जिसमें कर्म पर क़ब्ज़ा किया जाना बन्द हो गया है।

किल्बिषम् - दाग़, दोष। यह 4.14 वाले उसी लिपटने की श्रेणी है जो कृष्ण के साथ नहीं होता।