यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः।समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते॥
yadṛcchā-lābha-santuṣṭo dvandvātīto vimatsaraḥsamaḥ siddhāvasiddhau ca kṛtvāpi na nibadhyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जो अपने आप मिल जाए, वह उसी से सन्तुष्ट है। द्वन्द्वों से परे, ईर्ष्या से मुक्त। सफलता और विफलता में एक-सा। कर्म करते हुए भी वह बँधता नहीं।
सरल शब्दों में
चार लक्षण, और पहला सबसे व्यावहारिक है।
यदृच्छालाभसन्तुष्टः - जो अपने आप आ जाए उससे सन्तुष्ट। कुछ भी न मिलने से नहीं। जो भी आ जाए उससे।
और विमत्सरः - बिना ईर्ष्या के, किसी और के हिस्से पर बिना कुढ़न के।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके चौहत्तर साल के पड़ोसी दिन को जैसा आए वैसा लेते हैं, बुरे दिन समेत। वे यह ढोंग नहीं करते कि घुटना ठीक है। उन्होंने हर हफ़्ते का हिसाब उस रूप से लगाना बन्द कर दिया है जो कभी हुआ ही नहीं।
और गहराई में
यदृच्छा - अपने आप, बिना माँगे। यही शब्द 2.32 पर आया था, जहाँ युद्ध बिना माँगे आया था। गीता उसे बार-बार इस भेद के लिए बरतती है कि क्या आता है और किसका पीछा किया जाता है।
ईर्ष्या से मुक्ति ध्यान देने लायक़ है, क्योंकि इन सूचियों में ईर्ष्या का नाम कम ही आता है। मत्सर वह ख़ास कुढ़न है जो कुछ चाहने से नहीं, किसी और के पास होने से उठती है।
वह यहाँ इसलिए है कि सन्तोष असली है या नहीं, इसकी यही सबसे साफ़ कसौटी है। कोई अपने हिस्से से सचमुच सन्तुष्ट हो सकता है और फिर भी किसी और के हिस्से पर खट्टा हो सकता है। दोनों भाव स्वतन्त्र हैं, और दूसरा पहले की पोल खोल देता है।
द्वन्द्वातीतः - द्वन्द्वों से परे - वही विचार है जो 2.45 का है। अध्याय अपना चित्र पहले रखे गए हिस्सों से जोड़ रहा है, और गीता ऐसे ही बनाती है: एक वाक्यांश आता है, छूटता है, और अधिक भार के साथ लौटता है।