सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे।आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते॥
sarvāṇīndriya-karmāṇi prāṇa-karmāṇi cāpareātma-sanyama-yogāgnau juhvati jñāna-dīpite
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
दूसरे इन्द्रियों और प्राण के सारे कामों को अपने को सँभालने की आग में डाल देते हैं, जो ज्ञान से जलाई गई है।
सरल शब्दों में
तीसरा अभ्यास, और वह पहले दोनों से अधिक पूर्ण है।
केवल इन्द्रियाँ नहीं। प्राण भी - श्वास, जीवन की गति। सब कुछ एक ही आग में।
और आग ज्ञानदीपिते है - ज्ञान से जलाई गई। ज्ञान ही उसे जलाए रखता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
नए बच्चे के पहले साल में एक पिता। नींद, भूख, योजनाएँ, दिन का पूरा आकार - सब उसमें चला जाता है। कोई इसे साधना नहीं कहेगा। बहुत कम चीज़ें किसी आदमी को इतनी पूरी तरह उघाड़ती हैं।
और गहराई में
आत्मसंयमयोगाग्नौ - आत्मसंयम के योग की आग में। अब तक के अर्पणों में यह सबसे भीतरी है, और आगे की परम्परा जिसे योग कहती है उसके सबसे निकट है।
एक बात पकड़ने लायक़ है: आग ज्ञान से जलाई गई है। अकेला संयम आग नहीं है। 2.59 यह कह चुका है - हटने से स्वाद ज्यों का त्यों रहता है। कुछ देखा गया होना चाहिए।
तो सूची का क्रम आकस्मिक नहीं है। बाहरी अर्पण, फिर इन्द्रिय-अनुशासन, फिर यह। हर अगला अधिक भीतर लेता है, और हर अगले को टिके रहने के लिए उस चीज़ की अधिक ज़रूरत है जिसे 4.19 ने ज्ञान की आग कहा था।
और पूरे अंश में क्रिया है जुह्वति - वे डालते हैं, वे अर्पित करते हैं। वे नष्ट करते हैं या वे दबाते हैं नहीं। इन्द्रियाँ और श्वास दिए जा रहे हैं, जो उनके साथ युद्ध से अलग सम्बन्ध है।