द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे।स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः॥
dravya-yajñās tapo-yajñā yoga-yajñās tathāpareswādhyāya-jñāna-yajñāś ca yatayaḥ sanśita-vratāḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कुछ अपना धन अर्पित करते हैं। कुछ कठिन तप अर्पित करते हैं। कुछ साधनाएँ अर्पित करते हैं। कुछ स्वाध्याय और ज्ञान - वे लोग जिन्होंने दृढ़ व्रत लिए हैं और उन पर टिके हैं।
सरल शब्दों में
चार और, और वे पहचानने लायक़ साधारण हैं।
धन। तप। साधनाएँ। स्वाध्याय।
संशितव्रताः - तेज़ की हुई प्रतिज्ञाओं वाले। वे लोग जिन्होंने कुछ तय किया है और उस पर टिके हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक ही इमारत में चार लोग रहते हैं। एक चुपचाप पैसा दान करता है और कभी ज़िक्र नहीं करता। एक रोज़ पाँच बजे उठता है। एक हर एक दिन अपना अभ्यास करती है। एक तीस साल बाद भी उन्हीं ग्रन्थों से जूझ रहा है।
और गहराई में
स्वाध्याय - अपना अध्ययन, या जो सौंपा गया है उसका अध्ययन। शब्द दोनों अर्थ लिए है, और यह दोहरापन पुराना है।
इस श्लोक को उपयोगी बनाता है यह कि सूची कितनी सामान्य है। पैसा देना। बिना काम चलाना। कोई अभ्यास निभाना। ध्यान से पढ़ना। ये लगभग किसी के लिए भी उपलब्ध हैं, और कृष्ण उन्हें पिछले श्लोक की प्राण-साधनाओं वाली ही श्रेणी में रख देते हैं।
संशितव्रताः - जिनके व्रत तेज़ किए गए हैं, धार दी गई है। रूपक धार का है, और वह ऐसी चीज़ का संकेत देता है जिसे सँभाला जाता है, केवल घोषित नहीं किया जाता।
सूची का जमा हुआ असर उसकी किसी भी वस्तु से अधिक मायने रखता है। उसके अन्त तक यज्ञ धन, शरीर, श्वास, इन्द्रियों, ध्यान और अध्ययन को ढँक लेता है, और उसे गृहस्थ, संन्यासी और बीच के सब लोग करते हैं।
इसी तरह गीता उस शब्द को, जिसका अर्थ विशेषज्ञों द्वारा किया जाने वाला अग्नि-अनुष्ठान था, ऐसे किसी भी जीवन का वर्णन बना देती है जिसमें कुछ थामा नहीं, दिया जाता है।