स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः।भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्॥
sa evāyaṃ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥbhakto ’si me sakhā ceti rahasyaṃ hyetad uttamam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वही प्राचीन अभ्यास है जो मैंने आज तुम्हें बताया है। तुम मेरे भक्त हो, और तुम मेरे मित्र हो। इसीलिए - यह रहस्यों में सर्वोत्तम है।
सरल शब्दों में
कृष्ण बताते हैं कि अर्जुन यह क्यों सुन रहा है, और कारण वह नहीं जिसकी आप अपेक्षा करेंगे।
इसलिए नहीं कि अर्जुन योग्य है। इसलिए नहीं कि उसने ठीक से पूछा। बल्कि भक्तोऽसि मे सखा च - तुम मेरे भक्त हो, और तुम मेरे मित्र हो।
योग्यता एक सम्बन्ध है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपका दोस्त आपको वह बात बताता है जो उसने आज तक किसी को नहीं बताई। इसलिए नहीं कि आप इस मामले में कोई ख़ास समझदार हैं। इसलिए कि आप आप हैं, उस वक़्त आप वहीं थे, और वह आपको बीस साल से जानता है।
और गहराई में
गीता में भक्त शब्द यहीं पहली बार आता है, और वह लगभग यूँ ही आता है - किसी शिक्षा के भीतर नहीं, बल्कि एक वजह के भीतर।
दोनों शब्दों का क्रम ध्यान देने लायक़ है। पहले भक्त, और फिर सखा - मित्र। एक या दूसरा नहीं। दोनों एक साथ, और यह ऐसा मेल है जिसे अस्थिर होना चाहिए था, पर यहाँ उसे सामान्य की तरह रखा गया है।
यही जोड़ी गीता का अपना स्वाद है। इन दोनों के बीच जो है वह किसी उपासक का देवता के सामने का विस्मय नहीं है। ये दो भाई-बन्धु हैं जो एक-दूसरे को बरसों से जानते हैं, और उनमें से एक दूसरे का रथ हाँक रहा है।
रहस्यम् उत्तमम् - सर्वोच्च रहस्य। यह शब्द पुस्तक के बिलकुल अन्त में, 18.64 पर लौटता है, जहाँ कृष्ण जो कहने वाले हैं उसे सबसे गोपनीय बताते हैं।
तो अध्याय अपनी शुरुआत में ही अपने ऊपर निशान लगा देता है कि यहाँ से कुछ अधिक आत्मीय शुरू हो रहा है। अध्याय १ से ३ तर्क थे। यहाँ से स्वर बदलता है, और वह बदलाव इसी में सुनाई देता है कि उसे सम्बोधित कैसे किया जा रहा है।