श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप।सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते॥
śreyān dravya-mayād yajñāj jñāna-yajñaḥ parantapasarvaṃ karmākhilaṃ pārtha jñāne parisamāpyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
चीज़ों से किए गए किसी भी अर्पण से बेहतर है ज्ञान का अर्पण, अर्जुन। सारा कर्म, बिना किसी अपवाद के, ज्ञान में जाकर पूरा होता है।
सरल शब्दों में
अध्याय का इकलौता क्रम-निर्णय, और वह सब कुछ बराबर कर दिए जाने के बाद आता है।
श्रेयान् - बेहतर। ज्ञान का अर्पण चीज़ों के अर्पण से बढ़कर है।
और कारण: सर्वं कर्म अखिलं ज्ञाने परिसमाप्यते - सारा कर्म, पूरा का पूरा, ज्ञान में पूर्ण होता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप तीस साल तक हर साल किसी को पैसे देकर बॉयलर ठीक करवा सकते हैं। या आप सीख सकते हैं कि वह काम करता कैसे है। पहला ग़लत नहीं है, और उसे हर एक साल दोबारा करना पड़ता है।
और गहराई में
छह श्लोकों तक साधनाओं का क्रम लगाने से मना करने के बाद, कृष्ण क्रम लगाते हैं। यह पूछना ठीक है कि यहीं क्यों।
भेद अच्छी और बुरी साधनाओं के बीच नहीं है। वह द्रव्य - पदार्थ, सामान - से बने अर्पणों और उस अर्पण के बीच है जो ज्ञान ही है।
तर्क दूसरे आधे में है। परिसमाप्यते - पूरा होता है, अपने अन्त तक पहुँचता है। कर्म और कर्म पर जाकर नहीं रुकता। वह समझ में जाकर समाप्त होता है।
तो क्रम नैतिक नहीं, बनावटी है। पदार्थ के अर्पण असली हैं और वे साधन हैं; ज्ञान वह है जिसकी ओर वे साधन हैं। रास्ते से अधिक मंज़िल को चाहना रास्ते का अपमान नहीं है।
यह भी समझाता है कि अध्याय गुरुओं की परम्परा से क्यों खुला था। यदि सब कुछ आख़िर में ज्ञान पर जाकर ठहरता है, तो ज्ञान को आगे सौंपना इस चित्र की सबसे महत्त्वपूर्ण चीज़ है - और अगला श्लोक, जो अध्याय का सबसे व्यावहारिक है, उसी के बारे में है।